Search or add a thesis

Advanced Search (Beta)
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...

مناظر احسن گیلانی

مولانا مناظر احسن گیلانی
حضرت الاستاذ رحمۃ اﷲ علیہ کا حادثہ وفات ابھی فراموش نہ ہوا تھا کہ آسمان علم و ادب کا ایک اور آفتاب غروب ہوگیا اور مولانا مناظر احسن گیلانی نے ۵؍ جون ۱۹۵۶؁ء کو انتقال کیا، وہ اپنے اوصاف و کمالات میں علمائے سلف کی یادگار اور علوم کی جامعیت، ذہانت و ذکاوت، دین و تقویٰ اور اخلاق و سیرت میں اس دور میں یگانہ تھے، جو اسلامی علوم میں ان کی نگاہ نہایت وسیع اور اس کی ہر شاخ میں ان کے قلم و زبان کی روانی یکساں تھی، اپنی ذہانت و اطباعی سے ایسے ایسے گوشوں سے معلومات و مسائل کا استنباط اور معمولی معمولی باتوں میں ایسے ایسے لطائف و نکات پیدا کرتے تھے کہ حیرت ہوتی تھی، علم ان کے تابع تھا وہ علم کے تابع نہ تھے ان کی ذہانت کتابوں کے انبار سے بے نیاز تھی، وہ تھوڑے معلومات سے ایسے مطول مضامین اور ضخیم کتابیں لکھ دیتے تھے جس کے لیے دوسرے مصنفین کو بڑے بڑے کتب خانوں کی ضرورت ہوتی ہے، ان کا نکتہ آفریں دماغ اور موّاج قلم جدھر رخ کردیتاتھا، تحریر کا دریا بہادیتا تھا، اور اپنے زور میں لعل و جواہر اور خس و خاشاک سب کو بہالے جاتا تھا۔
وہ ایک عرصہ تک جامعہ عثمانیہ کے شعبۂ دینیات کے صدر رہے، اور چوتھائی صدی سے زیادہ، ان کا علمی و تعلیمی فیض جاری رہا، اس زمانہ میں انھوں نے اپنے تلامذہ سے جو علمی و تحقیقی مقالات لکھوائے وہ اسلامی علوم کو جدید رنگ میں پیش کرنے کا ایک نمونہ ہیں، اس کے ذریعہ انھوں نے اس موضوع پر کام کرنے والوں کے لئے ایک شاہراہ قائم کردی۔
جامعہ عثمانیہ کے طلبہ میں اسلامی علوم پر تحقیقات اور جدید علوم سے ان کے موازنہ کا جو ذوق پیدا ہوا، اس...

قراءة وصفية لنظرية المعرفة عند لايبنيز

إذا كان التفكير الفلسفي منذ القدم قد جعل المعرفة وما يضمن شروط صدقها وعدم كذبها جزءا أساسيا من اهتماماته، فإن تناول هذه الإشكالية ظل دوما مرتبطا بما يميز كل فلسفة، مثلما هو مرتبط من جهة أخرى باللحظة التاريخية وبهيمنة بعض القضايا النظرية خلال تلك الحقبة. وقد تطور تناول هذا الإشكالية، من كونه إشكالية مرتبطة بأرسطو وبلغته الفلسفية والمنطقية التي تقوم على الحدود والقضايا والمقولات، إلى إشكالية الفلسفة الحديثة التي تقوم على سؤال مصادر المعرفة: بين العقلي والحسي-التجريبي، وما يرتبط بذلك من قضايا مثل آليات اشتغال العقل ودور الحسي والعواطف الانفعالات في إنتاج المعرفة والعلم، فضلا عن منزلة الرياضيات ومناهجها في إقامة وتطور المعرفة العلمية والفلسفية بالإنسان والطبيعة. من هنا تأتي أهمية تناول هذا المقال لموقف ''لايبنيز'' (Gottfried Wilhelm Leibniz) من مصادر المعرفة، وذلك للكشف عن أساس نظرية المعرفة ومبادئها انطلاقا من مفهوم الجوهر والموناد وتكامل العلاقة بين الإيمان والعقل، القائم على أساس العناية الإلهية. وقد عمل ''لايبنيز'' على إبراز وجهة نظره من خلال الرد على الفلاسفة السابقين مما يجعله تمهيدا أساسيا لفهم أهمية تلك المواقف وجعل العودة إليها أمرا حاسما في فهم هذه الإشكالية

دراسۃ تقابلیۃ بین مناھج اللغۃ العربیۃ فی الجامعات الفیدرالیۃ والجامعات الدینیۃ الاھلیۃ The curriculum development has a great influence on modern education system. In a research of curriculum of Arabic language from Arabic discipline, I will try to focus on following questions: What is the curriculum? What are the basis, history and components of curriculum? What are the differences between curricula of Arabic language that are taught in the religious universities and federal universities? What are the merits and demerits of these two curricula? What are the main suggestions for a model syllabus for universities in the light of this research? I have segregated my thesis into three chapters: First chapter: About the introduction of curriculum which consist of two sub-chapters. Second chapter: The curricula of Arabic language in the religious and federal universities which consist of two sub-chapters. Third chapter: Comparison between curricula of religious and federal universities of Arabic language which consist of three sub-chapters and one questionnaire.

The curriculum development has a great influence on modern education system. In a research of curriculum of Arabic language from Arabic discipline, I will try to focus on following questions: What is the curriculum? What are the basis, history and components of curriculum? What are the differences between curricula of Arabic language that are taught in the religious universities and federal universities? What are the merits and demerits of these two curricula? What are the main suggestions for a model syllabus for universities in the light of this research? I have segregated my thesis into three chapters: First chapter: About the introduction of curriculum which consist of two sub-chapters. Second chapter: The curricula of Arabic language in the religious and federal universities which consist of two sub-chapters. Third chapter: Comparison between curricula of religious and federal universities of Arabic language which consist of three sub-chapters and one questionnaire.
Author