دنیا بڑی مکار
ہر دم رہیں چوکنا یار
اکھاں کھول ٹریں دلدار
کسے وی تینوں معاف نہیں کرنا
پھر توں رونا دکھڑے جرنا
خالی بھانڈا عقل دا بھرنا
فیر سوچنا اے بیکار
اس دنیا نوں سمجھ توں بھائی
اندر وڑ کے کرن صفائی
رب رسول دی بات بھلائی
ایہہ دنیا ہے بڑی مکار
ایہہ دنیا سب دھوکے بازی
عشق مجازی تلکن بازی
نہ اوہ شہید تے نہ اوہ غازی
دنیا نال جو کردا پیار
ہر پاسے ہے افراتفری
پھردی اے ابلیس دی نفری
زندگی ہر دی اوکھی بسری
نہ ملیا چین قرار
گھر گھر ہوندی پئی بدخوئی
مہر محبت اُٹھ گیوئی
ہر دم دیندا یار دھروئی
توبہ اللہ استغفار
بھانویں گھر وچ ہون نہ دانے
کیبل چلدی ، وجدے گانے
ٹر گئے یار اوہ لوگ سیانے
آوے گھنگرو دی چھنکار
رناں روز بازار نوں جاون
اوتھے جا ایہہ خوشیاں پاون
کھڑ کھڑ ہسن ناں شرماون
ہوون ناں اوتھے بیزار
شادیاں دے کیہو جئے وطیرے
داج چ منگن موتی ہیرے
کھجل ہوون سب بے پیرے
پر نہیں کر دے گفتار
کڑیاں منڈے کالج پڑھدے
ہر کوئی تکے نکلدے وڑدے
چنگے لوکی ویکھ کے سڑدے
میری توبہ ہے لکھ وار
مطلب دی ہن رہ گئی یاری
مہر محبت اٹھ گئی ساری
ہر نے جانا وارو واری
قبر کریندی نت پکار
بھرے بازار مسیتاں خالی
اُجڑے باغ تے روون مالی
ہر جا ہوئی اے بدحالی
ہووے شالا فضل غفار
مسجد نوں آباد نہ کردے
ڈیریاں دے وچ حقے دھردے
رب رسول توں مول...
Sindh remains a center of great Islamic scholar in early ages till now, scholars of Sindh served in all the fields of Islamic studies. Among Islamic Scholars of Sindh who have left unmatchable repute Sayyed Badi‘ud-Din Shah alR┐shidi, is one of them. He was at home in Quran and its sciences, Hadith and its science, Fiqah and its science. He was author of many books among them was Badi‘ul Taf┐sir, Badi‘ul Taf┐sir (اافتلرس دبعی (currently Contains 11th volumes including excurses (دقمہم (this tafsir adheres to the following sequence: (1) Tafsir of Quran by the Sunnah. (2) Tafsir of Quran by Language. (3) Tafsir of Quran by Opinion. Badi‘ul Tafasir is worthy to get the award of best Sindhi tafsir of this time. In this manuscript it is proved that Badi‘ul Tafasir is best collection of Religious commandments which has been described in detail according to jurisprudential Viewpoints and qualities.
Institutional Discrimination: A study of Family Institution in Their Eyes were Watching God and Passing This study brings to light the effects of institutional discrimination on African American families depicted in Their Eyes Were Watching God by Zora Neale Hurston and Passing by Nella Larsen. African Americans try to use institution of marriage as a lever to uplift their social, moral and political status but American laws i.e. the Law of Legalization of Marriage, Naturalization (1855) , Jim Crow Laws (Florida law) and other established political, economic, social and marriage institutions framed discriminatory rules and created hurdles in their way. Under the aggravation of these rules, African American families are depicted insecure, weak, pathetic and loosely built. The issues of wretched Black American families have been analyzed in the selected novels in the backdrop of Critical Race theory. The theory deals with the issues of law, race and racial problems and works for the emancipation of victims. Textual analysis technique has been used in this study. The study concludes that racism is engrained in the fabric of American society resulting into devastating outcomes for African American family institutions which are no more institutionalized love affairs based on respect and mutual reciprocity. This ultimately has become the cause of poverty, suppression, split personalities, discrimination, sexual objectification, terrible hardships and stereotyping.