ڈاکٹر حامد اﷲ ندوی
ڈاکٹر حامد اﷲ ندوی کے انتقال کی افسوس ناک خبر تاخیر سے ملی، انہوں نے ۱۹؍ اکتوبر ۹۹ء کو سنگاپور میں داعی اجل کو لبیک کہا، ان کا وطن تامل ناڈو کی مشہور ریاست آرکوٹ (نارتھ) کا ایک قصبہ چروتاپور تھا۔ یہیں وہ ۱۹۲۵ء میں پیدا ہوئے اور ابتدائی تعلیم حاصل کرنے کے بعد دارالعلوم ندوۃ العلماء میں داخلہ لیا، ندوہ سے فراغت کے بعد پونے یونیورسٹی سے فارسی اور اردو میں ایم۔اے کیا۔
درس و تدریس کا آغاز بمبئی کے مشہور تعلیمی ادارے انجمن اسلام سے ہوا، اس کے ریسرچ سنٹر سے بھی وابستہ رہے اور عرصہ تک مہاتما گاندھی میموریل سنٹر کی ہندوستانی پرچار سبھا سے منسلک رہے، جس کے ڈائریکٹر پروفیسر عبدالستار دلوی تھے۔ اسی زمانے میں ہمارے سابق رفیق مولانا عبدالرحمن پرواز اصلاحی کا تعلق بھی اس سینٹر سے تھا، انہی کے ہم راہ راقم نے پہلی بار ان دونوں حضرات سے ملاقات کا شرف حاصل کیا، دونوں دارالمصنفین کے بڑے قدرداں اور خیر خواہ تھے اس لیے مجھ سے بڑے اخلاص، محبت اور گرم جوشی سے ملے اور توقع سے زیادہ میری پذیرائی کی۔
آخر میں ڈاکٹر حامد اﷲ ندوی کا تعلق بمبئی یونیورسٹی کے شعبہ عربی سے ہوگیا، اس سے وظیفہ یاب ہونے کے بعد بمبئی کی ہنگامہ خیز زندگی سے الگ رہ کر وہ خاموشی سے علمی، ادبی اور تحقیقی کاموں میں مشغول رہتے تھے جس سے ان کو بڑا شغف تھا۔ تحریر و تصنیف کا بھی اچھا ذوق اور خاص سلیقہ تھا جس کا ثبوت ان کی تصنیفات ہیں جو تلاش، تحقیق اور محنت و جستجو سے لکھی گئی ہیں۔
ان کی کتاب ’’لکھنؤ کی لسانی خدمات‘‘ شایع ہوئی تو علمی حلقوں میں اس کی بڑی پذیرائی ہوئی، دوسری کتابیں ’’اردو کی چند نایاب مثنویاں‘‘ اردو کے چند نامور ادیب اور شاعر ’’ہندوستان اور مشرق وسطیٰ...
The issue of the source and origin of Sufism in Islam is a complex one. A number of scholars, since the latter half of the nineteenth century have put forward conflicting claims. Earlier Orientalists thought that a Sufism developed from a single source while the latter scholars think a number of different sources should be considered as origin of Sufism. Both groups agree, however, in maintaining that Sufism is an addition to Islam and did not originally belong to Islam. Different opinions have been presented regarding the true source of Sufism, for example, Persian, Indian, Christian, Jewish and Neo-Platonic philosophies. The present paper intends to refute these charges of external influences on Islamic Sufism and attempts to show that the real origin of Islamic Sufism lies nowhere but in the teachings of the Holy Qur’an, Sunnah of the Prophet (peace be upon him) and lives of the blessed companions of the Prophet (peace be upon him).
QURANIC CONCEPT OF SOCIETY AND MODERN CHALLENGES The thesis has been divided into five chapters. Details are as under: First chapter deals with the social structure of life. Since human beings are the basic pillars of social 1ife, so in this chapter the real worth of man has been discussed in detail. Validity of Darwin's Concept of Evolution has been discussed. The concept of the Quranic teaching on the subject has been also given comparatively. Second chapter deals with civilization and culture. The procedure adopted by the Holy Prophet to convert the existing Arabic culture into Islamic one has been discussed in detail and it is also discussed that how Islamic values have been made part and parcel of uncivilized Arab culture. Third chapter deals with the elements of society. The important elements of society in the light of Quranic message and the ways and means to reform society as per the Quran, has been explained in detail. Fourth chapter consists of values. It is a very vast and all encompassing term which covers all social maters. Important social values recommended for society by the Quran have been discussed in this chapter. Fifth and final chapter has been dedicated for discussion of challenges which Muslim society may suffer. The Quranic teachings are most natural and useful for reformation of human society. However, in practical modern life there are certain proЫems and hindrances which modern Muslim societies are confronted with. In this chapter such difficulties and challenges have been pointed out and some measures have been recommended to eliminate these proЫems.