ڈاکٹر علامہ محمد اقبالؒ (۱۸۷۷ء ۔ ۱۹۳۸ء) سیالکوٹ کے محلہ چوڑی گراں میں پیدا ہوئے۔ ’’اسرارِ خودی‘‘ علامہ کی پہلی شعری تصنیف ہے جو ۱۲ ستمبر ۱۹۱۵ء میں شائع ہوئی۔ یہ کتاب فارسی زبان میں فلسفہ خودی کے موضوع پر لکھی گئی ہے۔ کیمبرج یونیورسٹی کے پروفیسر ڈاکٹر نکلسن نے اس کا انگریزی زبان میں ترجمہ کیا۔ دوسری کتاب رموز بے خودی ۱۰ اپریل ۱۹۱۸ء میں شائع ہوئی۔ یہ کتاب اسرارِ خودی ہی کی توسیع تھی اور تسلسلِ خیال۔ علامہ نے اسے اسرارِ خودی خودی کا حصہ دوم قرار دیا۔(۱۹۹) ’’پیامِ مشرق‘‘ علامہ اقبال کی تیسری تصنیف ہے۔ یہ شعری مجموعہ فارسی زبان میں ہے جو ۹ مئی ۱۹۲۳ء میں شائع ہوا۔ جرمنی کے شہرت یافتہ مستشرق ڈاکٹر ہانسی مائنکے نے اس شعری مجموعے کا جرمنی زبان میں ترجمہ کیا۔ اقبال کا چوتھا شعری مجموعہ ’’بانگ درا‘‘ اردو زبان میں ۳ ستمبر ۱۹۲۴ء میں شائع ہوا۔ ’’بانگِ درا‘‘ میں اقبال کا ابتدائی اردو کلام ہے۔ پہلے حصے میں ابتداء سے ۱۹۰۵ء تک کا کلام اور دوسرے حصے میں ۱۹۰۵ء سے ۱۹۰۸ء تک کا کلام ہے۔ ’’زبورِ عجم‘‘ اقبال کا پانچواں شعری مجموعہ ہے جو جون ۱۹۲۷ء میں شائع ہوا۔ یہ مجموعہ فارسی زبان میں ہے۔ ’’جاوید نامہ‘‘ اقبال کا چھٹا فارسی شعری مجموعہ ہے جو فروری ۱۹۳۲ء میں شائع ہوا۔ ’’مسافر‘‘ (مثنوی) کا آغاز اقبال کے سفرِ افغانستان سے واپسی پر ہوا۔ اس کی اشاعت ۱۹۳۴ء میں ہوئی۔ ’’بالِ جبریل‘‘ اقبال کا ساتواں اردو شعری مجموعہ ہے جو جنوری ۱۹۳۵ء میں شائع ہوا۔ یہ مجموعہ غزلیات اور مختلف عنوانات پر نظموں پر مشتمل ہے۔ اقبال کا آٹھواں شعری مجموعہ ’’ضربِ کلیم‘‘ جولائی ۱۹۳۲ء میں شائع ہوا۔ یہ مجموعہ مختلف عنوانات پر نظموں پر مشتمل ہے۔
نواں مجموعہ مثنوی ’’پس چہ باید کرداے اقوامِ مشرق‘‘ ہے جس کی اشاعت اکتوبر ۱۹۳۲ء کو ہوئی۔ ’’ارمغان حجاز‘‘ اقبال کا دسواں شعری مجموعہ جو فارسی اور اردو کلام پر مشتمل ہے۔ اس کی اشاعت نومبر ۱۹۳۸ء میں ہوئی۔
اقبال نے اپنی...
The way the religion of Islam has emphasized the human rights, might be any other religion has given importance to this very specific topic. Although in Islam, there has no any chapter making been made in Quran and hadith on the permanent bases on the topic of basic human rights, yet if some search is made to find out these Quran and Sunnah, these are also present in expended form in various places and along with these guided principles are also present there. In Quran there is admonition in many places for the protection of human soul, goods and honor as well. Whereas Hadith along with the other various teachings, specifically on the eve of the last sermon known as ( Khutba hajja tul wida) of the Rasool(PBUH) the prescribed charter of human rights is enough to highlight its importance, but no distinctive laws are cited with a special regarded to children. Anyhow, in 18th century, issues relevant to children came into view those also became the cause of many movements and all the countries are formulated unanimous laws which are still being applied. In present era, the social issues of the children are becoming obnoxious severe. On the behalf of these issues their growth, training and many other facts of life are also attention catching. In this article, an analysis of Islamic and International laws with respect to children will be made and those causes will also be cited due to which social issues of children are continuously being generated.
Background: Epidural analgesia (EA) is considered the gold standard for relief of labour pains due to its effectiveness, safety and flexibility of use. There is a disparity of utilization between high and low & middle income countries with lack of knowledge and resources implicated. Aga Khan University Hospital Nairobi is a well-resourced facility with a well-established EA service. This study explores the perceptions, beliefs and attitudes of women seen at the facility towards EA and how these affect their decision to use the method. It also explores health care providers’ views on the method and how they influence the women’s choice. Finally, it considers the perspectives of the women and health workers on what approaches could be taken to improve uptake of the method.
Objectives:
Primary Objectives
1. To explore women’s perceptions, beliefs and attitudes towards epidural analgesia use in labour.
2. To explore obstetric healthcare providers’ perceptions, beliefs and attitudes towards epidural analgesia use in labour.
Secondary objective
1. To explore the views of women and health care providers on what approaches would increase uptake of epidural analgesia in labour.
Methodology: This exploratory qualitative study involved in-depth interviews (IDIs) conducted among pregnant women, consultant and resident obstetricians and anaesthesiologists and two focused group discussions (FGDs) conducted among midwives, at the Aga Khan University Hospital, Nairobi (AKUHN). Interviews were carried out to theoretical saturation after which verbatim transcription of the audio recordings into textual form was done followed by thematic content analysis using the framework method proposed by Ritchie and Spencer.
Results: Six main themes emerged from the study; factors determining perceptions, beliefs and attitudes to epidural analgesia; knowledge of participants regarding epidural analgesia; actual perceptions, beliefs and attitudes regarding epidural analgesia; usual practice by health care providers regarding labour pain relief; barriers to the use of epidural analgesia and the views of women and health care providers on how to improve uptake of epidural analgesia.
Conclusion: Misperceptions exist among women and healthcare providers regarding epidural analgesia. Awareness needs to be raised to dispel the myths and disseminate accurate information regarding the method. Cost is a significant barrier to uptake of the method and measures to improve affordability should be taken into consideration.