مقاصد شریعت کا مفہوم
متقدمین فقہا ءکرام ؒ نے مقاصد شریعت کی کوئی باقاعدہ تعریف نہیں کی، البتہ ان کے ہاں مقاصد شریعت کے معانی و مفاہیم واضح تھے لیکن انہوں نے بطور اصطلاح اس لفظ کو استعمال نہیں کیا تاہم قدیم کتب کی عبارات پڑھنے سے مقا صد شریعت سے آگاہی ضرور ملتی ہے ۔
امام شافعی ؒ علم مقاصدشریعت کے با نی سمجھے جاتے ہیں کیونکہ انہوں نے سب سے پہلے احکام شریعت کے علل اور احکام شریعت کی معقول و غیر معقول میں تقسیم کو بیان کیا اور احکام کی علل کو بیان کیا جو مقاصد شریعت کا سب سے اہم رکن ہے ۔ آپ ہی وہ پہلے شخص ہیں جنہوں نے اجتہاد اور احکام کے استنباط کے لیے شریعت اور اس کی مصالح کو جاننے کے لیےقواعد کلیہ کا خیال رکھنا ضروری قرار دیا ہے ۔
"امام شافعیؒ نے ہی احکام شریعت کے مقاصد ، ان کی غایات اور ان کے اہداف کی طرف توجہ دی اور طہارت، زکوٰۃ ، صوم، حج ، قصاص، حدود اور قضاء کے کچھ مقاصد کی طرف اشارہ کیا ہے اور اسی طرح کچھ مقاصد خاصہ مثلاً حفظ نفس، حفظ نسب اور حفظ مال بھی بیان کیے ہیں۔ "209
امام جوینی ؒ نے لفظ قصد اور غرض بہت استعمال کیا اور مقاصد شریعت پر خاصی توجہ دی۔ انہوں نے سب سے پہلے مقاصد کی تقسیم کی اور انہیں ضروریات ، حاجیات اور تحسینات میں محصور کیا۔مقاصد کو ضروریات ، حاجیات اور تحسینات میں تقسیم کرتے ہوئےمقاصد کی مندرجہ ذیل پانچ اقسام بیان کی ہیں:
1۔ وہ علل اور اصول جو معقول المعنی ہوں اور ان کا مقصد زندگی کے کلی نظام اور سیاست عامہ سے متعلق انتہائی ضروری امور کی تکمیل ہو، جیسےقصاص کو شریعت نے لازم قرار دیا ہےتاکہ قتل ناحق نہ ہو اورآئندہ...
Financial dealings are an integral part of human life. All the human beings have to do such dealings for their needs, mostly related to trade. But principles and rules for such dealings depend on either human intellect or the Shariah teachings. The human intellect in itself prevents humans from indulging into oppressive and corrupt ways of earning so that they do not incur loss in trading. But selfish and lustrous worldly interests mislead them, and consequently, they take to the prohibited ways of earning. In such situations, Shariah guides us to the right path. Allah Ta’ala has guided the mankind in the best way through the eternal and everlasting teachings of the Holy Quran. Regarding the financial dealings, this Holy Book has given us a comprehensive guideline which is beyond human intellect, and that is: Do not get one another’s possessions through prohibited ways; yes, you can earn them through trading based on mutual consent. This guideline has prohibited all the illegal ways of earning, including fraudulence, dishonesty, misrepresentation etc. The Article in focus discusses the condemnation of earning through prohibited ways, importance of the unambiguity of financial dealings and the related Shariah rulings.
Intellectual disability is a neurodevelopmental disorder in which intellectual functioning is
affected and discrepancies are present in at least two adaptive behaviors (American Psychiatric
Association 2000). It develops before age 18 and intelligence quotient is below 70 of affected
person. Its prevalence is approximately 1% to 3%.in all over the world. Mostly its cases are
heterogenic in nature. Although it is present in all parts of the world, but developing countries are
affected more, where standard of living is low and consanguinity is more common. It may be due
to the prevailing environment in cultures where socioeconomic status of people is not good. Two
main reasons of ID are genomic and external factors like environment. In developed countries, it
is mostly due to genetic factors, but the underlying cause is not determined in most cases. Genetic
factors can be chromosomal aberrations, X-linked, autosomal recessive or autosomal dominant or
de novo mutations. In contrast to past few decades, now it is assumed that autosomal-recessive
forms of non-syndromic MR (NS-ARMR) are more prevailing than X-linked mental retardation.
Although these autosomal recessive gene abnormalities are the common culprits in intellectual
disability, yet there is very little research about them.
In present study five families from various areas of Khuzdar were enrolled. These families have
two or more members suffering from intellectual disability. A complete medical history was
obtained to minimize likelihood of other problems like environmental issues. Then sequencing of
TRAPPC9 gene is performed and results show variants in three families.
Family 1 and 2 showed synonymous variant in exon 11 of TRAPPC9 gene at c.1692 C>T
(p.Asn564Asn), where nucleotide sequence changes from AAC>AAT but amino acid does not
change (rs12549048). Family 1 also showed missense mutation in exon 19, c.2797 G>A
(p.Gly933Ser), where change from GGT>AGT results in substitution of Serine instead of
Glycine (rs114949291). Family 5 show missense changes in exon 18 of this gene, at c.2647 G>A
(p.Glu883Lys), where change from GAA>AAA results in Lysine instead of Glutamic acid
(rs1202087896).