موضوع11:لسانی تشکیلات اور افتخار جالب
لسانی تشکیلات کی تحریک یا روّیے کی مباحث افتخار جالب نے شروع کی۔ماضی کے لسانی ڈھانچے پر سوالات اٹھائے۔ اور لفظیات کے نئے آفاق کو ترتیب دیا۔ ان کا انسانی مسائل اور لسانی لہجے میں اظہاری انسلاک نظر نہیں آتا۔ جس میں شاعری کے ابہام ابھرتے ہیں۔ ان کے خیال میں ماضی اور اس سے متعلقہ تمام روایات اپنی موت آپ مرچکی ہے۔ ان کے خیال میں لغوی اور شعری معنئی کا فرق ایک تسلیم شدہ حقیقت ہے۔ لیکن افتخار جالب نے لغوی اور کشافی معنویت کے خلاف اپنا علم بغاوت اٹھا کر نعرہ قلندر بلند کیا کہ قواعد { گرائمر ، اجتماعیت اور ابلاغ تک توسیع دے دی جس سے چند مغاطے بھی پیدا ہوئے۔
افتخار جالب نے کلاسکیل اردو شاعری کے لسانی کے جمالیاتی اور اظہاری لیجے کے علاوہ ترقی پسند شعریاتی زبان پر سخت تنقید کی۔ حالانکہ افتخار جالب کا جھکاو بائیں بازو کی جانب تھا ، وہ ٹریڈ یونینسٹ تھے۔ اور ٹریڈ یونینسٹ سرگرمیوں میں فعال حصہ لینے کی پاداش میں ان کو الائید بنک کی نوکری سے ہاتھ دھونا پڑا۔ افتخار جالب دراصل نحوی ترکیب کا نیا شعری باطن تخلیق کرنا چاہتے تھے۔ انہوں نے معنی اور در معنی کے حوالے سے کئی سوالات اٹھائے۔ اور معنی میں معنی کو تلاش کرتے رہے۔ انہوں نے زنگ آلود افکار ، فرسودہ تراکیب، رموز، پامال کلمات، بدبو دار تشبہیات اور استعاروں کے خلاف آواز اٹھائی۔ اور انہوں نے اس جامد اسلوب شعر اور پھیکے جذبات کے خلاف آواز بلند کی۔ مگر ان کے قبیلے میں شامل شعرا ان کی بات کو نہیں سمجھ سکے اور ایک مضوعی دنیا کی شاعری کرتے رہے اور اردو میں ’’ نئی نئی شاعری’’ خلق نہیں کرسکے۔ اس سلسلے میں افتخار جالب نے اپنی کتاب ’’ لسانی تشکیلات اور قدیم بنجر پن میں...
Japan and the land of present Pakistan had cultural linkages since ages. Sindh has remained important part of this land. The Indus civilization had trade links with other countries including Sumerian and Babylonian civilizations. This trend continued afterwards, and trade relations were established between people of Sindh and Japan in the nineteenth century. This interaction led both the countries to have cultural linkages. Presently many Sindhis are residing in Japan who have adopted Japanese culture besides maintaining their own cultural traditions and customs. Sindhi poetry adopted Japanese Haiku and ‘Safarnamas’ were written in Sindhi language grasping the living and traditions, etc. Of Japan. This research paper also discusses that both countries’ people have similar style of sitting together and exchange of opinions and happenings of the day which is traditionally called ‘Katchehry’ in Sindh.
This study aimed at analysing differences between the language use of men and women bloggers of Pakistani English e-newspapers. The corpus-based analysis compared two gendered corpora comprising a total of 11258 blog posts (6706 blog posts from 1674 men bloggers and 4552 blog posts from 1212 women bloggers) collected from blogs maintained by leading English e-newspapers of Pakistan. The data was collected from November 01, 2008 to August 31, 2015. Using 2015-version of the automated text analysis tool, Linguistic Inquiry and Word Count (LIWC), the study employed a quantitative top-down approach for obtaining results for 93 in-built language analysis categories of LIWC2015. The software processes each word in a text file, matches it to in-built dictionaries for 93 variables and groups results under several major categories with many sub-categories. The computed results were processed for statistical analysis with XLSTAT (Addinsoft, 2016) and MS Excel for normality test, two-tailed hypothesis test, Bonferroni’s correction, and effect sizes. These tests were used to see statistically significant differences in gendered language use across 93 LIWC2015 variables. Besides, the study used AntConc 3.4.4 (Anthony, 2016), a stand-alone text analysis and concordancing toolkit, to note additional findings for differences in language use between men and women bloggers by comparing concordances, collocations and frequencies of selected expressions captured by LIWC2015 dictionaries. As a result, several gender differences in language use emerged. Many of these were consistent with the previous research conducted in other cultures and settings.