ڈاکٹرشہزاد احمد کی نعتیہ شاعری
نعت کی مختصر روایت
عربی میں نعت کے معنی ’’وصف‘‘ کے ہیں لیکن اُردو میں اس کا استعمال حضور اکرم صلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلم کی ستائش وثنا کے لیے مخصوص ہے۔(۱)اصطلاح میں ہر وہ نثر پارہ یا منظوم کلام جو رسول کریم صلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلم کی مدح میں ہو نعت کہلاتا ہے، نعت گوئی وصف محمود کا دوسرا نام ہے۔ اس بارے میں ڈاکٹر رفیع الدین اشفاق رقم طراز ہیں:
’’نعت کے معنی یوں تو وصف کے ہیں لیکن ہمارے ادب میں اس کا استعمال مجازاً حضرت رسول سیدالمرسلین صلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلم کے وصف محمودو ثنا کے لیے ہوا ہے جس کا تعلق دینی احساس اور عقیدت مندی سے ہے۔‘‘(۲)
نعت کا آغاز اللہ رب العزت نے خود کیا اور انبیاء ورُسل کو نبی آخر الزماںصلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلم کی آمد کی نوید سنائی۔ پھر قرآن مجید خود رسول کریم صلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلم کے اوصاف حمیدہ اور سراپامبارک کے بیان سے مزین ہے۔ یہ سلسلہ قبل ازاسلام سے جاری ہے۔ تبع حمیری جو شاہ یمن تھا، اُس کے اشعار زبان زد عام ہیں ۔ راجا رشید محمود کے مطابق:
’’اولین نعت کی حقیقت یہ ہے کہ ہمارے آقا و مولاصلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلم کے اولین نعت گو تبان اسعدبن کلی کرب تھے جنھیں تبع، شاہ یمن کہا جاتا ہے اور وہ حضورصلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلم سے کم ازکم سات سو سال پہلے ہوئے ہیں۔‘‘(۳)
بعدازا سلام عرب میں پہلی نعت جناب ابوطالبؓ نے سردارانِ قریش کے سامنے کہی۔ یہ نعت قصیدے کی صنف میں تھی۔ اس کے بعد حضرت حسان بن ثابتؓ، عبداللہ بن رواحہؓ، کعب بن مالک انصاریؓ اور کعب بن زہیرؓ کاروان نعت کے وہ خوش نصیب شعرا ہیں جنھوں نے حیاتِ رسولؐ...
هدفت الدراسة لدحض الأفكار المتجنية على الخطاب الإسلامي المتنوع، وذلك بالبرهنة على أنه لا توجد أمة انطلقت شموليا، دون الاعتماد على خطاب أصيل لا ينفصل عن اللغة الأم وأصولها، ولتعيين خلل التعثرات، ومساءلة التاريخ والواقع والذات عن مكامن النقص والضعف، ومساهمة في إيجاد الحلول، وتصحيح الذات والتشارك في الفضل، ثم التحرر من الهياكل والأفكار السلبية الموروثة والعمل على تخليقها. ودعت الدراسة الباحثين والعلماء إلى مركزة الخطاب الإسلامي ضمن أولوياتهم وأبحاثهم، نظرا لخصوصياته ومؤهلاته ومكانته الرمزية المستمدة من الكتاب والسنة، ولتحقيق أهداف الدراسة فقد زاوج الباحث بين المنهج الوصفي التحليلي والاستقرائي، مستعينا بعدة مصادر ومراجع في الموضوع للتوثيق والاستشهاد، مع إبداء الرأي في المواطن التي تستدعي ذلك، وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج أهمها: جدوى المراهنة على قدرات اللغة العربية وخطابها المتزن استيعابا للعلوم، وتوحيدا للأمة على كلمة السواء، رغبة في قوة التدين وتخليق الحياة.
Media is the most influencing agency of 21st century which has been greatly
utilized to bring change and revolution in the world, especially, since the
advent of social and electronic media forms. It is serving as the weapon of
present era, thus, demands Muslims to master its use owing to Divine duty.
Pakistani Society has also witnessed massive change; more particularly the way
people think and behave. Pakistan is an Islamic Republic, majorly populated
with Muslims and representing Muslim culture. However, media practices
seem to have diluted the essence of Muslim culture practiced in Pakistan. The
current study aims to identify the gap of how the role of media becomes
detrimental to the norms and customs of Pakistani culture and how far
dehumanization through media has affected the ethical system. Moreover, the
study also intends to explore the IslÉmic teachings regarding such practices and
their application for the formation of a better society. For this, survey has been
conducted from the general public across Pakistan regarding role of media and
its impact on their lives by using questionnaire as a tool. The study revealed
that media is inclined more towards negativity. It has damaging impact on the
values of Pakistani Society and most of the values propagated through media
are against Islamic ethical values system. Media content needs to be regulated
by the concerned bodies through the application of Islamic ethical values so the
real heritage of Pakistani culture being a Muslim culture could be preserved.