ڈاکٹرمحمد زبیر صدیقی
علمی اور اسلامی حلقے ڈاکٹر محمد زبیر صدیقی سے خوب واقف ہیں، ان کا عربی زبان اور اسلامی علوم کا مطالعہ بہت وسیع تھا۔ ان کے مقالات اور کتابیں اہلِ علم کے حلقہ میں قدر کی نظر سے دیکھی جاتی تھیں، تدوین حدیث پر ان کی کتاب السیر الحثیث بڑی محققانہ سمجھی جاتی ہے، تصنیف و تالیف کے ساتھ ان کی زندگی کا بڑا حصہ تعلیم و تدریس میں گزرا، پہلے کئی برس لکھنؤ یونیورسٹی کے شعبۂ عربی سے وابستہ رہے، پھر کلکتہ چلے گئے، اور تقریباً ۳۳ سال تک اسلامی تاریخ و تہذیب اور عربی و فارسی زبانوں کی تدریس و تحقیق میں مصروف رہے، عرصہ تک مدرسۂ عالیہ کے صدر، ایشیاٹک سوسائٹی کے نائب صدر اور ملک کی بہت سی یونیورسٹیوں اور علمی اداروں کے رکن بھی رہے، افسوس کے ۱۸؍ مارچ کو علم کا یہ چراغ گل ہوگیا، اﷲ تعالیٰ انہیں اپنی رحمتوں اور نوازشوں سے سرفراز فرمائے، اور ان کے عزیزوں، دوستوں اور شاگردوں کو صبر عطا فرمائے، اور ان کی راہ پر چلنے کی توفیق عطا فرمائے۔ (عبد السلام قدوائی ندوی، اپریل ۱۹۷۶ء)
ڈاکٹر محمد زبیر صدیقی
( پروفیسر مسعود حسن)
ایتھا النفس اجملی جزعا اِن ماتخذرین قد وقعا
اوس بن حجر کا یہ شعر سیکڑوں بار پڑھا ہوگا، لیکن استاذ محترم ڈاکٹر محمد زبیر صدیقی کی وفات ہوئی تو معلوم ہوتا تھا کہ شاعر نے اسی موقع کے لئے کہا ہے۔
ڈاکٹر صاحب ایک متبحر عالم قرآن و حدیث کے بالغ نظر نکتہ شناس وسیع النظر محقق، تجربہ کار ماہر تعلیم، بے مثل، استاد اور بلند مرتبت اور پروقار شخصیت کے انسان تھے۔
مرحوم بیماری اور کبرسنی کی وجہ سے بے حد کمزور ہوگئے تھے، اور کئی سال سے خانہ نشین تھے، گزشتہ سال اپریل میں ان کی حالت ایسی تشویش ناک ہوگئی تھی کہ نرسنگ ہوم میں داخل کرنا پڑا،...
Seerah is a separate Islamic science from Hadith as their primary sources are different. Although there are some extents where there is over laying between them, but traditionally Seerah has different principles as compared to Hadith. The Scholars of Hadith were very strict in applying their rules whereas the scholars of Seerah were more flexible. The reason is, when academics were dealing with Ahadiths and deducingdivine rulings, they wanted to make sure they were founding the rulings on Ahadiths that were authentic and sound. So that is why they applied very stringent rules to accept Ahadith. However, when it came to Seerah, they were more flexible in their rules, because they study this as history of The Prophet PBUH which does not touch the Sharia rulings. So, we find that writers of Seerah would accept narrations, they would not usually accept if they were dealing with Ahadith. This practice with Seerah narrations was followed by our early scholars. But recently, there is a new movement among some of our researchers that they wanted to apply the rules of Ahadith on Seerah. We do not agree this approach and in this article, we have had a humble effort to compile a set of rules for acceptance of Seerah narrations.
I would like to acknowledge here the efforts of everyone who has been a part of this research process. In the project, various online journals, books, databases and research articles were utilized to produce a well-researched material. I would like thank them all who were behind the creation of such material. I hope they will keep spreading good and will perform well in the future also. It is always a good idea to thank those who were behind your success because it keeps you feel good. We cannot forget the fact that it is always a team work behind whatever we have achieved in our life. So, it is always a good idea to acknowledge the contributions of the people in your life. The thesis has been accomplished with the assistance and kind guidance of worthy instructor who has played an integral part in the compilation of this research. I consider myself fortunate to be under the mentorship of my instructor because it has been a great source of help for me. I have been able to learn a lot under the guidance of my instructor. I will remember this experience as a huge learning recollection for me. I also acknowledge the prayers of my family and dear friends who were there for me at the time I need their constant support. So, I thank all of those who have been a great help during my research and hope that they will keep supporting me till the end.