حفیظ الرحمان احسنؔ(۱۹۳۴ئ۔پ) کا اصل نام حفیظ الرحمان اور احسن ؔتخلص کرتے ہیں۔ آپ پسرور کے ایک مذہبی گھرانے میں پیدا ہوئے۔ ۱۹۵۹ء میں اسلامیہ کالج سول لائن لاہور سے ایم۔اے عربی کیا اور گورنمنٹ انٹر میڈیٹ کالج فیصل آبادمیں عربی لیکچرا ر کی حیثیت سے تعینات ہوئے۔ ۱۹۶۳ء میں مرے کالج سیالکوٹ میں عربی کے لیکچرا ر کے طورپر تقرری ہوئی۔ ۱۹۶۶ء میں لاہور میں ایوانِ ادب ادارہ قائم کیا۔ (۸۳۴) حفیظ الرحمن احسنؔ کا پہلا شعری مجموعہ ’’ننھی منھی خوبصورت نظمیں‘‘ ایوانِ ادب لاہور سے ۱۹۸۳ء کو شائع ہوا۔ دوسرا شعری مجموعہ ’’فصلِ زیاں‘‘ سدا بہار پبلشرز لاہور نے ۱۹۹۰ء میں طبع کیا۔ ’’ستارہ شامِ ہجراں‘‘ ،’’موجِ سلسبیل‘‘ ،’’نغماتِ طفلی‘‘،’’غبار خزاں‘‘،’’نوائے راز‘‘ ،’’ارشحاتِ تسنیم‘‘ اور ’’کلامِ احسن‘‘ احسنؔ کے سات شعری مجموعے غیر مطبوعہ ہیں۔
احسنؔ نے اردو میں تمام موضوعات میں عمدہ شاعری کی ہے مگر ادبی حلقوں میں ان کی وجہ شہرت خاص طورپر ان کی مزاحمتی شاعری ہے۔ وہ غزل کے شاعر ہیں اور انھوں نے اپنی غزل میں اپنی ملت کی ترجمانی کی ہے۔ حفیظ کے پیرائیہ اظہار کی غزل میں دو انداز نمایاں ہیں۔ایک تو غزل کے روایتی محبوب کا وہ تصوراتی پیکر ہے جو ہماری غزل کا سرمایہ خاص رہا ہے۔ جس میں عشوہ طرازی، عشاق کشی اور ہرجائی پن کی صفات ایک سیاسی راہنما کی ذات کو وسیلہ اظہار بناتی ہیں۔ اس طرزِ کلام میں ایک خاص طرح کی شوخی ،جدت ،گرمی اور سرشاری دکھائی دیتی ہے۔ کچھ اشعار پیشِ خدمت ہیں:
نہ تھے ہم خوش گماں تُجھ سے خبر یہ بھی نہ تھی لیکن
لبِ اغیار پریوں بھی تر افسانہ آئے گا(۸۳۵)
کم نوائی پر نہ جا طوفاں اُٹھا سکتے ہیں ہم
ضبط ہے کچھ اور خوئے بے زبانی اور ہے(۸۳۶)
تری غم خواری مفلس کے چرچے عام ہیں لیکن
فقیر...
This article deals with the polemics of Ibn Warraq about the history of the text of Qur’an with reference the codex of Abdullah bin Mas’ud. Ibn Warraq considers the codex of Ibn Mas’ud as milestone in the history of Qur’anic text. Ibn Warraq is of the view that its order of Sura is different from Mushaf Uthmani and a lot of variant reading have been attributed to him so the history of Qur’anic text and the text itself should be rearranged in the light of codex of Ibn Masud. In this paper these views being examined in the light of authentic sources.
The current study intends to investigate the relationship between TV commercials and their effects on cultural norms of society in Pakistan. The main objective of the study was to analyze that how viewers’ of TV commercials perceive the violation of cultural norms in TV ads. In addition to that the study tries to find out how TV ads are changing the norms of the society. The study was conducted under the frame work of Cultivation theory, Social Responsibility Theory and ELM theory. All of theories are aligned to the topic and objectives of the study. The researcher applied parallel design of mix method for the current study. Quantitative study was conducted through survey method. A sample of 1000 college students was drawn by using multistage cluster sampling and questionnaire was used as tool for data collection. Qualitative study was conducted to explore and contextualize the topic by using 20 Focus Group Discussions as the method of data collection from students and teachers of the college. The quantitative study concluded that TV commercials change the norms of society to a greater extent by influencing the food habits, dressing styles and consumer behavior of youth and overall media is not accomplishing its responsibility in society specifically in the Pakistani context. The audiences have also the view that most of the time ads do not present true picture of our society. The culture present in ads is not realistic. Women are being exploited and their presentation in media particularly in commercials is not acceptable in the society on a larger scale. The result of qualitative study shows that majority of respondents have the view that TV commercials are influencing cultural values and norms negatively. In complying with the quantitative findings the qualitative themes showed that TV ads are changing the lifestyle of the people. Furthermore, qualitative findings complement the quantitative findings that TV Commercials contents are not in accordance with the norms and religion of our society. Similarly both qualitative and quantitative findings show that media is not fulfilling its responsibility properly towards society. So, in the light of the results of the present study, we can say that a large number of viewers have the view that TV commercials are promoting anti-cultural norms.