اردو تنقید کے بنیاد گزار(محمد حسن عسکری)
محمد حسن عسکری کی ادبی زندگی کا آغاز۱۹۳۹ء میں ہوا اور جنوری ۱۹۷۸ء میں اپنے انتقال سے دو روز قبل تک مسلسل لکھتے رہے تھے،ان کی ابتدائی شہرت افسانہ نگار کی تھی۔مگر اپنے پہلے افسانوی مجموعہ"جزیرے"(۱۹۴۳ئ)اس کے اختتامیے پر جو کچ لکھا ،آج بھی ناصرف فکشن بلکہ زندگی،ادب، ثقافت اور مشرق و مغرب کے تہذیبی امتیازکے بارے میں ان کے پختہ تنقیدی شعورکا ایک بے مثال نمونہ ہے۔
محمد حسن عسکری کئی حیثیتوں کیمالک ہیںمگر سب سے زیادہ اہمیت ان کی تنقید نگاری کو حاصل ہے تاہم ان کی تنقید جتنی توجہ کی مستحق تھی اس سیمحروم رہی۔شاید اس کا سبب ان کا تیکھا طنزیہ آمیز انداز بیان ہے کہ اس کی زد سے کم ہی مصنف بچے ہوں گے۔ایک اور سبب یہ کہ ان نقطہ نظر میں جو تبدیلی آئی اسے لوگوں نے مصلحت اور خود غرضی ٹھہرایا اور ان سے بے نیازی کا رویہ اختیار کرلیا۔
ان کا مطالعہ بہت وسیع تھامگر ادب کے سلسلے میں ان کے نظریات مستعارلیے ہوئے نہیں بلکہ ان کے اپنے تھے اور مسلسل غوروفکر کا نتیجہ تھے۔ یہ غوروفکر بھی جاری رہا اور مطالعہ بھی اس لیے ان کے خیالات میں مسلسل تبدیلی آتی رہی۔وہ انگریزی ادب کے معلم تھے بطور خاص انھیں انگریزی ادب کا مطالعہ کرنے کا موقع ملا مگروہانگریزی ادب سے مرعوب نہیں ہوئے۔انہوں نے فرانسیسی زبان بھی سیکھی اور اہم تصانیف تک رسائی حاصل کی۔جس زمانے میں وہ انگریزی اور فرانسیسی ادب کے مطالعے میں منہمک تھے، ان کا نقطہ نظر یہ تھا:
"ساری انسانیت ہمیشہ سے ایک ہے اور ایک رہے گی۔ اس لیے مشرق اور مغرب کے درمیان کوئی فرق نہیں۔سائنس نے سارے فرق مٹا دیے ہیں اور انسانیت کوایک خاندان بنادیا ہے۔اس لیے مشرق اور مغرب کے فرق پر غور کرنا بے معنی ہے۔"
شروع...
Pakistan came into being on 14th August 1947 A.D/27th Ramazan 1366 A.H. According to the constitution of Pakistan its full name is “Islamic Republic of Pakistan”)اپاتسکن وہمجرہی االسیم.)After its existence many rulers and Citizens of Pakistan established a number of Educational Institutions. These institutions are of three types: 1. Governmental, Public Sector Educational Institutions from Primary to University level and Model Deeni Madaris. 2. Semi Government Educational Institutions. 3. Private Sector Institutions including religious Institutions. In all education policies of Pakistan, the major content was to produce patriotic, religious and well-mannered citizens for this Country. In this research article the efforts and activities of religious and educational Institutes of Pakistan will be described, who are playing their role to establish a Welfare Society in the light of Seerah.
The purpose of this study is to investigate the effect of Ethical Leadership on Organizational Citizenship Behavior with mediating role of Psychological Capital in Pakistan perspective. Previous research reveals that there is a relationship between Ethical Leadership and Organizational Citizenship Behavior. In the contemporary organizations the importance of ethics has been widely acknowledged (Brown & Trevino, 2006; Ciulla, 2005; Trevino, Hartman & Brown, 2000). Ciulla (1998) proposed that ?ethics is at the heart of leadership?. By using the construct of Psychological Capital, the study investigated that Ethical Leadership influence Organizational Citizenship Behavior. Data were collected from 210 white collar employees working in different organizations both in manufacturing and services sectors in the D.G.Khan division and Multan district. Linear Regression and Correlation analysis were performed to investigate the proposed model. The result of this research shows that there is positive relationship between Ethical Leadership and OCB. Findings suggest that Psychological Capital fully mediates the relationship between Ethical Leadership and Organizational Citizenship Behavior.