حبیب کیفوی (۱۹۱۰ء۔۱۹۹۱ء) کا اصل نام حبیب اﷲ ہے۔ کیفوی جموں میں پیدا ہوئے ۔لیکن قیام ِپاکستان کے بعد جموں سے سیالکوٹ ہجرت کی اور سیالکوٹ میں مستقل رہائش اختیار کر لی۔(۵۱۸)
حبیب کیفوی کا ایک شعری مجموعہ’’آتشِ چنار‘‘ مکتبہ تعمیر انسانیت لاہور نے ۱۹۵۶ء میں شائع کیا۔ اس مجموعے کا پیش لفظ محمد عبداﷲ قریشی مدیر’’حقیقت اسلام‘‘ نے لکھا ہے۔ یہ شعری کلام کشمیر اور آزادی کشمیر کے حوالے سے کہی گئی نظموں اور ترانوں پر مشتمل ہے۔
شاعری کے علاوہ کیفوی نے تنقید و تحقیق کے حوالے سے بھی بہت کچھ لکھا ہے۔ جس پر حصہ نثر میں تفصیلاً بحث ہو گئی ہے۔ یہ حقیقت ہے کہ سیالکوٹ کے شعرا نے کشمیریات پر شاعری کی ہے۔ اقبال سمیت ہر سیالکوٹی شاعر کے کلام میں کشمیر کے حوالے سے شاعری دیکھی جا سکتی ہے۔ حبیب کیفوی کی ساری شاعری ہی کشمیر اور آزادی کشمیر کی محبت و داستان پر مشتمل ہے۔
کیفوی نے اپنے شعری مجموعے کا نام ’’آتش چنار‘‘ اقبال کے ایک شعر سے لیا ہے۔ اور وہ شعر بھی کشمیر کے حوالے سے لکھا گیا ہے۔ آتش چنار الفاظ کی کشمیر سے خاص مناسبت ہے۔اقبال کا شعر ملاحظہ ہو:
جس خاک کے ضمیر میں ہے آتشِ چنار
ممکن نہیں کہ سرد ہو وہ خاک ارجمند
…حبیب کیفوی کی شاعری کشمیر اور تحریک آزادی کشمیر جیسے موضوعات کا احاطہ کرتی ہے۔ غزل ہو یا نظم کیفوی کا شاعری کے حوالے سے موضوع صرف اور صرف کشمیر ہی رہا ہے۔ اس حوالے سے عبداﷲ قریشی رقم طراز ہیں:
آتشِ چنار حبیب کیفوی کی ان نظموں کا مجموعہ ہے جو پاکستان آنے کے بعد تحریکِ آزادی کشمیر کے مرحلوں پر مختلف واقعات...
Holy Prophet (PBUH) has been made blessing for Humanity, and the being of Prophet (PBUH) is such an ocean of blessings that no any strata of society is derived of by his teachings. Before the arrival of Holy Prophet (PBUH), the weak strata of society used to be oppressed in all its forms and manifestations, and suffered all sort of atrocity and cohesion. It is very core to the Teachings of Prophet (PBUH) that, it restored the rights of former oppressed class and brought its status equal to all. The list of oppressed and weak strata of society remained long, but our discussion is confined to the widow. Before Islam, the status of widow was very deplorable and she was ground under the oppression of all other strata of society. Even though in some religions, she was burnt alive with the corpse of husband. And somewhere her second marriage was denied and somewhere so on. But, a teaching of Islam and Holy Prophet (PBUH) has given a very crucial, respectable and safe as well as significant place to her in society. This article deals with this subject in detail, with solid references from different resources. In the end this articles carries suggestion for the welfare and development of widows.
Man is the voice vicegerent of ALLAH on the earth. The purpose of his creation is to worship the welfare of the creature. For this purpose, ALLAH sent prophets. The teachings of divine religions are revealed by ALLAH.
Norms are the asset of life for the welfare of the nation. The prophets also impart the teachings to the followers of the divine that they should do for the wellbeing of humanity. They should spread the message of virtue and forbid evil. It was the mutual teaching of all the prophets. The purpose of this debate is the followers of divine religion should spread peace by abiding by the teachings of the prophets.
This work consists of four chapters, findings/suggestions, and a list of rich bibliographies. Introductions, statements of problems, hypotheses, objectives of the research, review of literature, and survey of the previous work have been added in prefix.
Chapter 1: It consists of the history of Jews, Christianity, and Islam, religious assets, and the life history of the prophets.
Chapter 2: This chapter deals with mutual beliefs, social issues, and ethics.
Chapter 3: In this chapter, the concept of worship, salvation, importance, purpose, and kind are mentioned.
Chapter 4: It consists of a debate on the mutual laws of divine religion and the concept of reward and punishment.
Each chapter is enclosed with references and descriptive notes on it.