"کماری والا " میں پس ماندگی کے مظاہر
دسمبر2020ء میں ناطق کا دوسرا ناول کماری والا ہندوستان سے شائع ہوا۔ ’’نو لکھی کوٹھی ‘‘ناول کی صورت میں نثر میں پہلی کامیابی کے بعد یہ ان کی دوسری کاوش ہے۔اردو ادب میں ایسے ضخیم ناول بہت کم ہیں۔ مصنف کے ناول اردو ناول کی تاریخ کے لیے روشن باب کی طرح ہیں۔ناول میں اس نے رواں نثر کا مظاہرہ کیا ہے اور یہ کسی بھی اچھے ناول کے لیے بہت ضروری ہے کہ اس کی نثر رواں ہو ، جزئیات نگاری سے کام لیا گیا ہواور آسان ہو۔اس نے اردو ادب میں جو نئی چیز کا اضافہ کیا وہ ہیان کی علاقائی زبان کے الفاظ۔بھلے ہی الفاظ کو صرف اس علاقے سے تعلق رکھنے والا فرد ہی پڑھ سکتا ہے لیکن رواں نثر ہونے کی وجہ سے قاری جب نثر میں آنے والے نئے الفاظ کو پڑھتا ہے تو جلد ہی اسے ان الفاظ کی سمجھ آجاتی ہے کہ وہ اس سے یہ بات سمجھانا چاہ رہے ہیں اور یقیناًیہ ایک نئے اضافے کے ساتھ ساتھ ایک عمدہ کاوش و تخلیق بھی ہے۔
ناول میں ایک علاقائی خوشبو آتی ہے،جو الفاظ کے ذخیرے میں بھی اضافے کا باعث بنتی ہے۔مصنف نے کہانی کو بہت عمدگی سے پھیلایا ہے۔ایک ایسی کہانی جو نسلوں پر محیط ہے۔ جس علاقے کی بات وہ کر رہے ہوتے ہیں اس کے بارے میں وہ تفصیلاًبتا تے ہیں۔ وہاں کا رہن سہن ،ماحول، آب و ہوا، علاقے کے خدوخال، یہاں تک کہ وہاں کے مشہور و مصروف لوگ، سوغات اور اچھی بڑی تمام باتوں کو اس طرح بتاتے ہیں کہ ہر نیا پڑھنے والا قاری جو پہلی بار اس علاقے کے بارے میں پڑھ رہا ہے وہ جان جاتا ہے کہ یہ علاقہ...
تعدّ إشكالية تجديد الفكر الاسلامي أحد المواضيع الخلافية بين النخب الاسلامية المعاصرة لتجاوز تبعات الفجوة الحضارية بين العالم الاسلامي والعالم الغربي. وقد تعددت مناهج نقد التراث الاسلامي بين تياراتٍ ارتأى أصحابها استلهام التجربة النقدية الغربية وبين تياراتٍ أخرى اختارت التجديد من داخل المنظومة التراثية. وتهدف هذه المقالة إلى محاولة فهم مشروع من المشاريع الحداثية المهمة التي برزت مطلع القرن الحادي والعشرين الميلادي، رافعة لواء تجديد الفكر الاسلامي من خلال إعادة قراءة الأصول الاسلامية وفهمها فهما معاصرا على ضوء الأرضية المعرفية الغربية. وقد أحدثت أطروحة الدكتور محمد شحرور في السنة النبوية رجت كبيرة في مجال الدراسات الفكرية المعاصرة، من حيث جدة الطرح وجمالية العرض التي أعادت من خلالهما تشكيل تصورنا لمنزلة السنة واختزال دورها في التشريع الاسلامي وبالتالي اختزال دورها في الحياة اليومية للمسلم المعاصر. اخترنا الوقوف مع هذه الأطروحة من حيث عرض وجهة نظر صاحبها وتتبعها تتبعا نقديا بتفكيك بنيتها الداخلية وأصولها الاستدلالية من جهة أولى(تحليل ونقد براديغم الكتاب والقرآن)، ومن جهة ثانية: سعينا إلى رصد مواطن الخلل والتناقض في نسيجها(ضعف الاستقراء التام للنص المؤسس). أما من حيث البنيةُ الخارجية فقد أوضحنا الجذور النقدية التي اعتمدها محمد شحرور في تفكيك السنة، ساعيا إلى استلهام التطبيقات الاسلامية المعاصرة المعمول بها في النقد الاستشراقي للتراث الاسلامي، مستعينا بجملة من مناهج النقد الغربية المادية كالفيلولوجيا والتاريخانية وغيرها. كما عملنا على بيان موقف علماء الاسلام مما كان محل نقد جذري في نظرية محمد شحرور، مؤكدين على أن المسلمين الأوائل كانوا على وعي متقدم بتلكم الإشكالات وقدموا فيها حلولا مبتكرة.
Code-Switching and Code-Mixing in Pakistani English Novels This study examines the issue of code-switching and code-mixing in written medium that is Pakistani English novels on the grounds that characters, speech communities, and context presented by Pakistani competent novelists are the representation of real life people, speech communities, and contexts. This shows that the use of code-switching and code-mixing by the characters in their dialogues/conversations is authentic. By using content analysis as a method and applying the theories (frames) of types, reasons and context of situation given by Hoffmann (1991), Saville-Troike (2003) and Wallwork (1978), this study investigates the types, reasons and context of code-switching and code-mixing found in the dialogues/conversations of characters. For this purpose, three famous Pakistani English novels are selected which are Moth Smoke (2000), The Crow Eaters (2005) and Salt and Saffron (2000). The theoretical framework for analysis consists of six types of code-switching and code-mixing, eleven reasons of code-switching and code-mixing and five ingredients of context of situations. The results show that the sociolinguistic theories of code-switching and code-mixing presented by Hoffmann (1991) and Saville-Troike (2003) and context of situation ingredients given by Wallwork (1978) are applicable to data in hand. The findings also reveal the fact that most of the characters in Pakistani English novels use intra-sentential code-mixing in their conversations. In this instance, the main reason for them to do code-switching or code- mixing is to express group identity which happens to be a common practice in informal context. The analysis of the data exemplifies some new categories apart from the set theoretical framework which opens new dimensions for future research.