میرا بستہ
نحمدہ ونصلی علی رسولہ الکریم امّا بعد فاعوذ بااللہ من الشیطن الرجیم
بسم اللہ الرحمن الرحیم
معزز اسا تذہ کرام اور میرے ہم مکتب ساتھیو! آج مجھے جس موضوع پر اظہار خیال کا کہا گیا ہے وہ ہے:’’میرا بسۃ ‘‘
معزز سامعین!
میرابستہ کا تصور جب ذہن میں آتا ہے تو فوراً ایک طالب علم کی تصویر ذہن میں گردش کرنا شروع کر دیتی ہے ایک علم کے متلاشی کا تصور پیدا ہو جا تا ہے۔ تشنگانِ علم دماغ کی سکرین پرنمودار ہونا شروع ہو جاتے ہیں۔
صاحبِ صدر!
یہ بستہ ہی تو ہے جو کسی نہ کسی صورت میں اپنا وجود برقرار رکھے ہوئے ہے وہ کتنے خوش نصیب لوگ ہوتے ہیں جو بستہ سے پیار کرتے ہیں، جو بستے کو حرزِ جاں بناتے ہیں، جو بستہ کے ساتھ وابستہ رہتے ہیں، جو بستہ کی خوبیوں سے کما حقہ واقف ہوتے ہیں ، جو بستے میں موجودعلمی ہیرے و جواہرات اٹھاتے ہوئے اپنے سر فخر سے بلند کرنا شروع کر دیتے ہیں۔
جنابِ صدر!
میرا بستہ یہ طالب علم کہہ رہا ہے جس کے شب وروزعلم کی تلاش میں گزرتے ہیں جس کے لیل و نہار معلوماتِ عامہ کے حصول میں صرف ہوتے ہیں، جس کے لمحات زیست اپنے استاد کی خدمت میں گزرتے ہیں، جو بستہ کے ذریعے جبال شامخہ کی سینہ شگافی کرنا چاہتا ہے، جو بستہ کے ذریع فضاء میں پرواز کا متمنی ہے، جو بستہ کے ذریعے کھیت و کھلیان سے مال وز رنکالنا چاہتا ہے، جو بستہ کے ذریعے چاند پر سفر کرنے کا آرزو مند ہے، جو بستہ کو اُٹھا کر خدمت اسلام کے لیے کمربستہ ہونا چاہتا ہے۔
جنابِ صدر!
بستہ سے محبت سلف صالحین کا وطیرہ رہا ہے، علامہ اقبال رحمۃ اللہ علیہ نے بستہ اٹھایا تو حکیم الامت بن گئے۔ محمد...
Sains (ilmu pengetahuan) merupakan sesuatu yang penting dalam agama Islam. Integrasi sains dan agama berarti berupaya untuk memadukan antara sains dan agama, tak harus berarti menyatukan atau bahkan mencampuradukan, karena identitas atau watak dari masing-masing kedua entitas itu tak mesti hilang dan harus tetap dipertahankan. Dalam paradigma Islam, integrasi antara agama dan sains adalah sesuatu yang mungkin adanya, karena didasarkan pada gagasan ke-Esa-an (tauhid). Sudah saatnya, sains dan agama harus menghadirkan kesadaran yang muncul lewat pandangan-pandangan yang lebih harmonis, holistik, dan komprehensif. Alat digital merupakan salah satu medium terbaik untuk tujuan tersebut. Artikel ini merangkum bagaimana Integrasi Ilmu dan Islamisasi Digital menciptakan ruang bagi umat Islam untuk menggabungkan spiritualitas dengan teknologi, menghasilkan dampak positif dalam berbagai aspek kehidupan. Dengan mengambil langkah-langkah menuju integrasi ini, umat Islam dapat menjaga identitas keagamaan mereka sambil tetap berkontribusi dalam era digital yang terus berkembang.
Loquat (Eriobotrya japonica Lindl.) is an important but ignored fruit crop of Pakistan for which no research work has ever been reported previously inside the country. There is no standard or identified loquat cultivar available to the growers for cultivation in the loquat growing pockets of Pakistan. Generally, the farmers grow their orchards through seeds. As a result, most of the loquat orchards do not possess the plants with uniform fruit characters and fruit is not of good quality. Previously no work has been reported regarding description of the loquat genotypes in Pakistan. The present study was, therefore, carried out to evaluate and characterize the available genotypes in the main loquat growing areas of Pakistan and to determine the genetic diversity among these genotypes. For this purpose, 9 sites were selected in the main loquat growing areas of Pakistan. Forty two genotypes were identified, which were compared on the basis of morpho-physical traits. Significant differences were observed with reference to various characteristics among different genotypes. Fruit weight of the genotypes ranged from 9.54 g (in HW4) to 47.84 g (in TB15). Range of flesh seed ratio was from 1.67 (in HW5) to 3.05 (in TB8). Minimum yield per tree was recorded as 25.85 kg (in TB15), while it was maximum (89.87 kg) in TB7. Correlations among some traits were also observed. Moreover, RAPD analyses of the genotypes were performed. Five RAPD primers gave reproducible results and generated 47 polymorphic bands. According to the dandrogram, two main groups of the loquat genotypes were identified with a linkage distance of 33%. For most of the locations, grouping of the genotypes was in accordance with the geographical locations. Out of the three genotypes from Mardan, one falls under the first group and the other two under the second group. The maximum number of genotypes (15) was identified at Takht Bhai, two of them belonged to the first group and 13 to the second group. Genotypes with good characteristics i.e. better yield, higher fruit size and weight, less number of seeds per fruit and higher flesh seed ratio can be recommended for further multiplication and introduction to the other loquat growing areas which would increase the income of farming community. The study also recommends establishing germplasm units in Punjab and NWFP and pooling all these genotypes for future strategies and breeding programs including selection, introduction, hybridization and mutation breeding. The present study would also be helpful for the documentation, management, and conservation of the loquat genetic resources of Pakistan.