پنجواں شکار
شکندر بارہویں جماعت دا طالب علم سی اک دیہاڑے جدوں اوہ کالج اپڑیا تے اوہنے ویکھیا پئی کالج دے نیڑے خالی میدان وچ خانہ بدوشاں دیاں پکھیاں لگیاں ہوئیاں نیں کالج لگن وچ اجے کجھ چررہندا سی پئی اوہ بے وس ہوکے پکھیاں ول ٹرپیا جدوں اوہ اک پکھی دے کول اپڑیا تے بت بن کے کھلوتا رہ گیا ایس پکھی وچ اک کڑی چھج بناون وچ لگی ہوئی سی اوہنے سدھے سادھے کپڑے پائے ہوئے سن اوہدیاں گلہاں نوں اک لٹ لگدی پئی سی۔ موٹیاں موٹیاں اکھاں، گول گپا جہیا چہرہ۔ اچن چیت اکو واری ایس کڑی نے شکند رول ویکھیا دونواں دیاں اکھاں چار ہوئیاں تے فیر اوس کڑی نے سر تھلے کرلیا خدا جانے کدوں تیکر شکند راوہدے دل ویکھدا رہیا جدوں کالج دا ویلا ہوگیا تے اوہ مجبور ہوکے کالج ول ٹرپیا پر اوہ چنگی طراں کالج وچہ پڑھ نہ سکیا ہر ویلے اوس کڑی دے خیالاں وچ ڈبیا رہیا۔
جدوں کالج توں ویہلا ہوئیا بے وس اوہدے قدم اوس پکھی ول اٹھ پئے جیہدے وچ اوہ مٹیار بیٹھی ہوئی سی۔ جدوں شکندر اوتھے اپڑیا تے اوہ وی پہلے توں اوہدی اڈیک وچ سی تے کہن لگی ’’تسیں آگے اوباؤ جی، میں تہاڈی ای اڈیک وچ بیٹھی سی‘‘ ایہہ گل سن کے شکندر حیران ہو گیا اوس کڑی نے دوجی وار فیر آکھیا۔
Valid interrogation of the accused is an art or skill in today’s modern world. The law and techniques of interrogation varies in the developed and developing world. Similarly, the Islamic law is not silent about the techniques of valid interrogation. There are specific rules and procedures for the interrogation of an accused either a criminal, an enemy, a spy or a war prisoner. This paper gives a detailed analysis about the principles and procedures of a valid interrogation process in Islam and its computability with the International Human Rights standards of interrogations. The paper argue that understanding the psychic-analytical niceties of interrogation helps an investigator to reach the truth. The paper finds that Islamic law gives full protection and safeguard to the rights of persons under custody and restrict the authorities to follow free and fair interrogation for ensuring justice. In this regard Islam presents a balanced view of the rights of the persons under custody and the executives exercise of legitimate force for interrogation. Islam strongly forbids torture and other inhuman ways of interrogation.
The aim of this study is to document the tangible and intangible cultural heritage of Neelum Valley. Furthermore, it intends to examine the impending threats to these cultural resources and also explores the potential means to utilize them for social development of this conflictridden area of Neelum Valley. The study confirms the antiquity of the area and determines chronological order through archaeological discoveries, which is noted to have begun from Pre- historic period 4th Millennium BCE, up to 18th CE. Archaeological sites, epigraphic records, ethno archaeology and cultural material reveal that the valley was inhabited by a civilization which had rich forms of cultural wealth. The intangible cultural heritage has been examined as reflected in crafts, cuisines, dresses, languages, traditional skills, wooden architectures, cultural spaces and continuity of traditions. The study further underscores that these heritage resources are fading out due to the human vandalism in the form of unregulated tourism, cross border firing, war and excessive commercialization in the Neelum Valley. In addition to this, the natural causes of threats range from natural disasters such as earthquakes, floods, typhoons to effects of climatic changes. Ignorance about the heritage value and inappropriate protection measures can have a devastating impact on theses cultural heritage resources. Effective protection and preservation of the cultural heritage resources will help promoting heritage tourism which will in turn, generate economic activities in the region. The practical implication of the study is the proposed options of heritage tourism across divide, to bring social development in the area.