ریاست کا عزم: فرقہ واریت اورمتشد در ویوں کا خاتمہ
ریاست کا وجودعوام النّاس کے لیے ایک نعمت سے کم نہیں ہوتا، ریاست میں موجود ارباب حل و عقد ر یاست کے جملہ امور اگر اسلامی خطوط پر چلانے کے خواہشمند ہوں تو ریاست واقعی انعام خداوندی ہے۔ اگر ریاست کے ارباب بست و کشاد کے اذہان مفلوج ہو چکے ہوں تو پھر ان سے فلاح و بہبود کی توقع عبث ہے۔ فرقہ واریت ایک ناسور ہے جو معاشرے کے حسن کو گہنا رہا ہے۔ ایک مردار ہے جس کے تعفن سے حیات کا وجود ختم ہوتا ہوا نظر آرہا ہے۔ ایک خدا، ایک رسول صلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلم اور ایک قرآن کے ماننے والے جب آپس میں دست و گریباں ہوں، جب نورو ظلمات کی تصویر پیش کررہے ہوں، جب دھواں اور سائے کا تصور پیش کر رہے ہوں، جب پھول اور کانٹے کا نمونہ پیش کر رہے ہوں ، تو پھر اس رنگ و روغن سے بنی ہوئی معاشرے کی تصویر کبھی بھی اسلامی معاشرہ کہلانے کی روادار نہیں۔
فرقہ بندی ہے کہیں اور کہیں ذاتیں ہیں
کیا زمانے میں پنپنے کی یہی باتیں ہیں
فرقہ واریت کا خاتمہ صرف اس صورت ممکن ہے کہ قوت ِبرداشت کا عملی مظاہرہ کیا جائے، انسانیت سے پیار کیا جائے اگرکسی کے نظریات میں تفاوت موجود ہے تو بطریقہ احسن اس کی رہنمائی کی جائے۔ اور یہ کام ریاست بدرجہ اتم کرسکتی ہے۔ بشرطیکہ وہ اس میں مخلص ہوتعلیمی نصاب میں تبدیلی سے بھی منزل حاصل کی جاسکتی ہے۔ اوّل سے لے کر ایم۔ اے لیول تک فرقہ واریت والے مضمون شامل نہ کیے جائیں خطیب چونکہ اپنے مافی الضمیر کے اظہار کے اچھے مواقع کا حامل ہوتا ہے وہ بھی اپنی نجی محفلوں میںفرقہ واریت کے نقصانات پر واضح روشنی ڈال سکتا ہے۔...
The present day global community is confronted with several challenges, absence of peace being the biggest one. The UNO and other regional organizations strive hard to achieve this goal. Unfortunately the world is far from achieving the goal of ensuring peace. It is also a fact that in most cases the Muslim world is in turmoil and it is involved or has been involved in one way or another. In order to find out the real causes of unrest, it is imperative to analyze the situation from academic, political, economic and social aspects. This article deals with first aspect i.e. The academic. It has three parts, in the first part importance of peace has been elaborated in the light of the Quran and the Sunnah. In the second part, importance of peace treaties of the Prophet (PBUH), and one of His successors Umar, the second Caliph, has been brought in to focus. The issue that the foreign policy of Islamic State is based on perpetual peace has been discussed in this part. While in the third part those obstacles have been discussed which have caused to damage the peace process in the world.
A taxonomic investigation of Late Miocene artiodactyl fauna of Dhok Pathan, the Middle Siwaliks, Pakistan, was undertaken. Comparative morphometric features of the late Miocene artiodactyls from the locality are studied in this thesis. The late Miocene artiodactyls are presented on the basis of description of abundant material from the Dhok Pathan type locality of the Dhok Pathan Formation, the Middle Siwaliks and the remains increasingly indicate taxonomic diversity. Quantitatively, the taxa of bovids are the most predominant. But cervids, tragulids, giraffids and suids are approximately as common as each other at Dhok Pathan. More than 130 artiodactyl fossil specimens were studied in this thesis from the Dhok Pathan type locality. All the described specimens include Skulls, horn cores, isolated teeth and fragments of maxillae or mandibles. These fossils document twenty three artiodactyl species belonging to fifteen genera and five families. This assemblage includes two new taxa: Miotragocerus large sp. and ?Hydaspitherium sp. Boselaphines, antilopines, reduncines, cervids, tragulids, giraffids and suids are abundant in the locality whereas tragelaphines and alcelaphines are absent. Biogeographically, the late Miocene artiodactyls indicate strong relationships with Eurasian and African late Miocene sites. In this study, paleoenvironmental interpretations of the type locality provide important evidence regarding late Miocene paleoenvironments. Most of these taxa indicate a predominance of woodland to savannah habitat during the deposition of the Dhok Pathan Formation.