غلام نبی مہجور
غلام نبی مہجور(۱۹۴۸۔۱۸۸۰) پسرور ضلع سیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔ اصل نام غلام نبی اور مہجورؔ تخلص کرتے تھے۔ (۱۹۵) پنجاب یونیورسٹی سے مہجور نے منشی فاضل کا امتحان پاس کیا اور بدوملہی سکول میں اردو عربی کے استاد مقرر ہوئے۔ اسی ملازمت کے دوران آپ احمدیہ جماعت میں شامل ہو گئے اور تبلیغی خدمات سر انجام دینے لگے۔ آخری عمر میں احمدیہ مسلک سے کنارہ کش ہو گئے۔ (۱۹۶) مہجور کا بیشتر کلام روزنامہ ’’احسان‘‘ اور ’’شباب‘‘ میں چھپتا رہا۔ آپ کی مولانا عبد المجید سالک اور آغا حشر کاشمیری سے اچھی وابستگی تھی۔نمونے کے طور پر کچھ اشعار ملاحظہ ہوں:
جہاں میں خواجگی اور بندگی تقسیمِ فطرت ہے
عطائے بے سبب پر شکر رحماں کر رہا ہوں میں
کوئی حاسد نہ مانے خواجگی میری تو نہ مانے
عدو کو صورتِ سیماب لرزاں کر رہا ہوں میں (۱۹۷)
سلطنت کی کچھ صلاحیت اگر ہوتی ہمیں
سر پہ رکھ کر ہاتھ پھر تقدیر کیوں روتی ہمیں
خوبیٔ قسمت سے ہوتے ہم اگر جوہر شناس
ہند کے ساغر میں بھی ملتے بہت موتی ہمیں (۱۹۸)
مالن ہے گھر میں آئی
مالا بنا کے لائی
دیتی ہے وہ بدھائی
کہتی ہے عید آئی
پر میرا پیا بن کملائے جا رہا ہے
کاگا پیام لے جا
میرا سلام لے جا
جس جاہے شام لے جا
کر دے یہ کام لے جا
اور میرا دل پیا بن کملائے جا رہا ہے
اشکوں کی رویہ روانی
یہ سوزشِ نہانی
کس سے کہوں کہانی
آفت ہے ‘ نوجوانی
دل کا کنول کسی بن کملائے جا رہا ہے
ننھی سی میری جاں ہے
کمزور و نا تواں ہے
مہجورؔ تو کہاں ہے
آنکھوں سے کیوں نہاں ہے
دل کا کنول ترے بن کملائے جا رہا ہے(۱۹۹)
لڑکپن ہے ابھی تیری طبیعت بھولی بھالی ہے
مگر اک دن بجائے...
Before the prophecy of Prophet (S. A. W) the overall state of Arabs was so spoilt that even it was impossible for pedagogue and rectifier to show them the right path because it was not merely the matter of rectification of faith or preaching of right path neither to make them get rid of false beliefs nor to ameliorate the society. For the fulfilment of such type of rectification the preachers and guides are always there in the society and the reparation continues or carries on. The real muddle was to eliminate the arrogance and detrimental idolism which was so incessant generation to generation in the long run that the preaching and teaching of Prophet and the endeavor of guides were ineffective for them. It was the need of time to establish such type of shelter in which people of world could refuge in it. The remedy of this issue to bring into existence such type of human who was entirely different from the primitive human being. So Holy prophet (S. A. W) came as reformist. There are many golden aspects of prophet’s (S. A. W) reformation in a society, Makk life is also one of them. It is not only changed and revolutionized the whole of the human history but also changed political, social and moral scenario of world. Methodology which our Holy prophet adopted it was the first Methodology that respected and valued human wisdom along with being on right path. In this article the same view point has been discussed. The following are the main points: 1. Preacher’s conformity in words and deeds. 2. Clear mandate to set the target. 3. Perseverance to achieve the set goal. 4. The best policy for the betterment of society. 5. The key points for the leadership.
مقدمة اتٟمد ﵁ رب العات١تُ كالصلاة كالسلا على خاتم النبيتُ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كعلى آلو كصحبو أتٚعتُ كبعد! أنزؿ الله تعافُ كتابو العظيم القرآف الكرنً على نبينا سيد ات١رسلتُ كخاتم النبيتُ - - صلى الله عليه وسلم ت٢داية البشرية، كأخرج الناس بو من ظلمات اتٞهالة، كنوٌر قلوبهم بضوء الإيداف. كصاركا ختَ أمة أخرجت للناس بعد أف كانوا في أسفل درجات اتٞاىلية. أعز الله سبحانو كتعافُ اللغة العربية من سائر اللغات كجعلها كسيلة لإرساؿ كلامو الفريد إفُ خلقو كما قاؿ سبحانو: ﴿إًانا أىنٍػىزلٍنىاهي قيػرٍآننا ى عىر بًيًّا لىىعلا ي كمٍ تىػعٍقًليوى ف ﴾) ُ ). أنزلو الله عزكجل بأسلوب ت٦تاز كفريد لا مثاؿ لو قبلو كبعده. كت٢ذا السبب فَ يقبل أحد من العرب كالعجم تٖدم القرآف الكرنً منذ نزكلو إفُ يومنا ىذا، كما قاؿ عزكجل: ﴿ىكإًفٍ ي كنٍػتيمٍ فًي ىريٍ و ب تً٦اا نىػازلٍنىا ى علىى ى عبٍدًىنا فىأٍتيوا بً ي سوىرةو مًنٍ مًثٍلًوً ﴾) ِ (. كمن ثم اعتًؼ بلغاء العرب كفصحائهم بعجزىم على الرغم من فصاحتهم كبلاغتهم، كأيقنوا أف ىذا الكلا ليس من كلا البشر بل ىو كلا رب البشر لذا أمر الله سبحانو كتعافُ عباده بالتدبر في آياتو كمعانيو كدلالتو كأسلوبو لأنو تْر فائض من اتٟكم كالأسرار، كلابد من التدبر كالتفكر لنيل الدرر ات١كنونة كالكنوز الثمينة منو. فهو ات١نبع الصافي الذم ينهل منو كل البشرية في حل ات١شاكل في عصرنا كفي تٚيع العصور في شتى مظاىر حياتهم.