ارشادؔ ڈیروی دی شاعری وچ سراپا نگاری
رومانوی شاعری دی اہمیت اوس وچ ہوئی سراپا نگاری اتے منحصر ہو ندی اے ۔عمدہ سراپا نگاری پڑھن والے دے ذہن اتے انج سوار ہو جا ندی اے جیویں کوئی زندہ آدمی اکھاں سامنے ہووے ۔عام طور تے شاعری دیاں بہت ساریاں گلاں پڑھن والا بھلا دیندا اے پر سراپا نگاری راہیں کوی لوک جوکسے دی مورت تراش دے نیں اوہ ہمیشہ یاد رہندی اے ۔ڈاکٹر احسن فاروقی ایس بارے لکدے نیں :
’’کردار کو زندگی بخشنے کے سلسلے میں یہ ضروری ہے کہ شاعر سراپا نگاری کا سہارا لیتے ہوئے کردار کی تخلیق کرے ۔کسی مؤرخ کی طرح اسے کردار کی بابت ضروری حالات کا بیان کر دینا ہی کا فی نہیں ہے بلکہ اسے ان سب حالات کو جمع کر کے اپنی قوت تخیل کے ذریعے ان میں ایک نئی روح پھونک دینا ہے ۔‘‘(۱)
کردار دو طرح دے ہوندے نیں ۔پہلا سادہ کردار تے دوجا مکمل کردار ۔سادہ کردار اوہ ہوندے نیں ۔جہناں نوں عام نمونے یا خاکے وی آکھیا جاندا اے ۔ایس قسم دے کردار اک خاص خیال دے تحت لکھے جاندے نیں یعنی انساناں والیاں صفتاں وچوں اک صفت ایہناں وچ پائی جاندی اے ۔مکمل کردار اوہ کردار ہوندے نیں جنہاں وچ انسانا ں والیاں بہت صفتاں پائیاں جاندیاں ہوون ۔ایس دے نال نا ل انفرادی صفتاں وی موجود ہو ندیاں نیں ۔جدوں ایہہ گل ارشادؔ ڈیروی دی شاعری اتے لاگو کر دے آ ں تا ں ساہنوں اوہناں دی فنی تے فکری عظمت دا قائل ہونا پیندا اے کیوں جے اوہناں نے اپنے محبوب دی سراپا نگاری انج کیتی اے کہ پرھن والا نہ صرف محبوب دے حسن و جمال وچ گواچ جاندا اے ۔سگوں اوس نوں ارشادؔ ہواراں دے روپ وچ اپنا محبوب وکھالی...
Gelatin is derived from Collagen which is a natural protein in the animal’s skin and tissues like cows and pigs. So in this connection there is a doubt in its status that whether it is lawful (Halãl) or unlawful (Harãm). There are two different views about Gelatin. According to the 3rd Fiqhi Conference held in Makka al Mukarma that such Gelatin which has been derived from the Pig tissues and skin is not permissible. On the other side Islamic Fiqha Academy, India has decided that all kind of Gelatin is permissible because of Istihala i.e. Its change from one thing into another thing in the light of the views of Imam Muhammad bin Hassan Alshibani in Raddul Muhtar Aala Durrul Mukhtar.
The course content of M.A. English literature taught at Pakistani universities is written by foreign authors is culturally loaded and the kind of set of cultural values represented in these novels is diametrically opposed to the set of cultural and moral values of Pakistani society. To mitigate the difference arising out of such variance requires the readers to entail more effort to appreciate the text on literary grounds so their interpretation and inference process might not be compromised at the cost of keeping their culture superior. The purpose was to identify how the difference in the practices, norms, values and customs portrayed in the selected novels is being viewed by the Pakistani students in their own relative cultural framework and whether or not it affects their process of interpretation and inference. The survey among the students of post- graduate level, studying in both the segregated and co-education system, brought forward many such parts and scenes that students found difficult to talk about and to discuss in the classroom environment and ultimately influence the process of interpretation and inference of the readers having cultural values different from the writer. Further involving the teachers as research participants, the research explored the strategies students and teachers adopt to cope with the challenges that emerge during the course of study. Using the triangulation of the research tools i.e. textual analysis, questionnaire, interviews and focus group discussions, the study discovered various aspects associated with the study of English literature at Pakistani universities.