مولانا سید اخلاق حسین دہلوی
افسوس گزشتہ ماہ مولانا سید اخلاق حسین دہلوی کی رحلت سے علم و ادب اور دلی کی تہذیب و شرافت کا ایک روشن نقش بھی مٹ گیا۔
وہ ۱۹۰۶ء میں دہلی کے ایک معزز سادات عالیات کے خاندان میں پیدا ہوئے، ان کے پردادا سید علی بغدادی محمد شاہ کے زمانہ میں بغداد سے دہلی تشریف لائے، ان کے پوتے اور مرحوم کے والد ماجد محمد ابراہیم حسین کا شمار دلی کے نامور شرفاء میں ہوتا تھا، سید احمد دہلوی صاحب فرہنگ آصفیہ ان کے رشتہ کے چچا تھے اور مولانا دہلوی کے بھائی حکیم سید حسین دہلوی کے متعلق کہا جاتا ہے کہ دلی کی تہذیب و معاشرت کے شاید آخری کامل نمونہ تھے۔ ان کا انتقال کچھ عرصہ قبل ہوا۔ پہلے عرب سرائے، دلی کے شرفاء کی قابل احترام ہستی تھی، گردشِ روزگار سے جب یہ اپنے مکینوں سے خالی ہوئی تو اس کے آثار و باقیات کو سخت حالات کے باوجود ان دونوں بھائیوں نے قائم رکھنے کی سعی کی اور اس کے قبرستان و مساجد کی تولیت ان ہی کے ہاتھوں میں رہی۔
خاندان کے علمی ماحول کے اثر سے سولہ برس کی عمر ہی میں مولانا اخلاق دہلوی کے قلم سے ایک کتاب نکلی۔ کچھ عرصہ تک انہوں نے میرٹھ کے قصبہ بڑوت کے ایک کالج میں تدریسی فرائض بھی انجام دیے، اسی زمانے میں انھوں نے درسیات کا سلسلہ شروع کیا جیسے مضمون نگاری، میزان سخن، خلاصہ مصباح القوا عداد رشمیم بلاغت وغیرہ۔ اردو کالج دہلی کے طالب علموں کی سہولت کے لیے مولانا امام بخش صہبائی کی کتاب حدائق البلاغت کی تلخیص روح بلاغت کے نام سے کی، یہ سب کتابیں مقبول ہوئیں اور طلبہ کے علاوہ عام اردو خواں طبقہ کو بھی اس سے فائدہ پہنچا، مولانا کی علمی و تحقیقی کاوشوں کا موضوع...
In Pakistan, although women’s activism was initiated since the country came into existence, but a diverse activism was observed by the nation in the form of ‘Aurat March during 2018-2020. The current study examines the Western feminism, what it was initiated for and its accomplishments in the current time. By employing a discourse analysis approach to the ‘Aurat March event, this study highlights the women’s activism in Pakistan, ‘Aurat March and the antipathy faced by organizers and supporters from the public because of its strange slogans and ridiculous placards. It also observes the relationship between western feminism and ‘Aurat March activism from the perspective of the social, cultural, and religious transformation of society. The study finds the need to raise a constructive and logical voice for women’s rights with support of the public to eradicate social evils instead of focusing on insignificant matters. It has further recommended that there is a need to build a framework in which one may be able to differentiate women’s rights in the context of western feminism and the limitation of women’s emancipation in Islamic context.
A labeling of a graph is a mapping that carries some set of graph elements into numbers (usually positive integers). An (a, d)-edge-antimagic total labeling of a graph, with p vertices and q edges, is a one-to-one mapping that takes the vertices and edges into the integers 1, 2, . . . , p + q, so that the sums of the label on the edges and the labels of their end vertices form an arithmetic progression starting at a and having difference d. Such a labeling is called super if the p smallest possible labels appear at the vertices. This thesis deals with the existence of super (a, d)-edge-antimagic total labelings of regular graphs and disconnected graphs. We prove that every even regular graph and every odd regular graph, with a 1- factor, admits a super (a, 1)-edge-antimagic total labeling. We study the super (a, 2)- edge-antimagic total labelings of disconnected graphs and present some necessary conditions for the existence of (a, d)-edge-antimagic total labelings for d even. The thesis is also devoted to the study of edge-antimagicness of trees. We use the connection between graceful labelings and edge-antimagic labelings for generating large classes of edge-antimagic total trees from smaller graceful trees.