صہباؔ لکھنوی
صہبا لکھنوی مدت سے بیمار تھے، وہ خلقتاً بھی نحیف اور کمزور تھے، اس کے باوجود افکار کی ترتیب و ادارت اور اس سے متعلقہ کاموں کی نگرانی کرتے تھے، بالآخر ۳۱؍ مارچ ۲۰۰۲ء میں پیامِ اجل آگیا، مرحوم ’’افکار‘‘ کے بانی مدیر تھے اور صحافیوں کی اس نسل سے تعلق رکھتے تھے جو صلہ و ستائش سے بے پروا ہوکر ادب پروری اور صحافت وادب کے فروغ کے لیے صحافت کے پیشے سے وابستہ ہوتی تھی۔
صہبا صاحب کا اصل نام سید شرافت علی تھا، ان کا آبائی وطن لکھنؤ تھا، مگر وہ ۲۵؍ دسمبر ۱۹۱۹ء کو بھوپال میں پیدا ہوئے تھے، تقسیم سے پہلے یہیں رہایش پذیر تھے اور ۱۹۴۵ء میں یہیں سے ماہنامہ افکار جاری کیا اور اپنی ساری قوت و توانائی اسی میں لگا دی، ان میں شعر و ادب اور نقد و نظر کی جو صلاحیتیں اور قابلیتیں پنہاں تھیں۔ ان کو افکار کے لیے قربان کردیا اور اپنے نوک خامہ سے دوسرے ارباب قلم کی تحریریں چمکاتے اور افکار میں شایع کر کے ان کی ہمت و حوصلہ بڑھاتے اور ان کی عزت افزائی کرتے، انہوں نے بڑے بڑے ادیبوں کی تحریروں کے معاملے میں اپنا حقِ ادارت محفوظ رکھا اور ان کی کوئی رورعایت نہیں کی۔
تقسیم کے بعد کراچی آئے تو افکار نے یہاں سے دوسرا جنم لیا، صہبا صاحب مالی مشکلات اور دوسری پریشانیوں سے دوچار ہوئے اور لوگوں کی نکتہ چینی کا نشانہ بنے مگر افکار کی خدمت و ترقی میں ہمہ تن منہمک رہے، رات دن اٹھتے بیٹھتے اور چلتے پھرتے افکار ہی ان کے دل و دماغ پر چھایا رہتا تھا، ان کے پاس زیادہ سرمایہ نہ تھا لیکن جو کچھ اور جس قدر تھا سب افکار کی نذر کردیا۔ اپنے بعد بھی اس کو جاری رکھنے کے لیے افکار فاؤنڈیشن...
Allah almighty has created Human beings, the angels, and jinn for His worship alone. To guide the human beings to the right path, Allah almighty has sent many messengers to all nations and pieces of lands. Hazrat Adam (A. S.) was the first human being as well as the first Prophet of Allah on the Earth, while the Prophet Muhammad (PBUH) was the last of all in this chain. There will be no prophet after him. Now, it is the duty of every Muslims to carry and spread this universal message to the whole humanity. In this context, the message of Islam is universal. This article deals with this issue through giving proofs from the Holy Qur'an and Sunnah.
For the advancement of the cause of democracy, Benazir Bhutto faced a variety of challenges, trails, contests and resistances prior to her becoming the first woman prime minister of Pakistan. The watershed of this first struggle was bound by an era covered by supposedly a dictatorial regime from 1977 to 1988. In terms of realpolitic, this move was a complex and significant ideological struggle based on social justice against conservative forces and status-quo, braced by some international influential clusters. As a resilient woman political leader, she managed to cope with all the crises. The study in hand is the in-depth analysis of the struggle of Benazir Bhutto for upholding the democratic forces. Data sources included Focus Group Discussions with party workers and political leaders, in-depth interviews with historians and civil society members, and content analysis of documents like letters (written by Benazir Bhutto to various party workers and by the author to Benazir Bhutto), reports, Peoples Party’s constitution, press releases by Benazir Bhutto, media documentaries and other published material relevant to the topic. Analysis of the data revealed that Benazir Bhutto confronted significant hardships and challenges to restore democracy in Pakistan. Despite ruthlessness of the ruling regime, betrayals of her party men and unfavorable circumstances she managed to cope with all the difficulties with her charisma and leadership qualities. She successfully exhibited her visionary skills, persistence, determination, influential personality, and immense courage. As part of her reconciliation and resilience, she joined hands with opponents; she was able to bring all conservative clusters on board on its voyage to democracy. The resilience demonstrated by Benazir Bhutto in her political struggle could be a model for political practitioners and political leadership xviii in Pakistan. This research concludes by suggesting for doing scientific studies about the Bhutto legacy of later time periods and making a comparative analysis for drawing lessons for the political landscape of Pakistan. Similarly, in the struggle for democracy in Pakistan, there are many other leaders. In-depth analysis of their terrain is in order to develop strategies for political struggle.