ملک عرب:
محل وقوع: براعظم ایشیاء کے جنوب مغرب میں واقع ملک عرب کے تین اطراف سمندر اور چوتھی طرف خشکی ہے ۔ مغرب میں بحیرہ قلزم ہے جو مکہ معظمہ سے مغربی جانب تقریباََ ستتر (۷۷) کلو میٹر کے فاصلہ پر ہے ۔اس کے علاوہ مغرب میں آبنائے سویز اور بحیرہ روم ہے ۔ مشرق میں خلیج فارس اور عمان ‘ جنوب میں بحرہند اور اس کے شمال میں شام و عراق اور شمال سے جنوب تک ایک سلسلہ کوہ پھیلا ہو ا ہے‘ جسے جبل السراۃ کہتے ہیں ‘ شمال میں یہ شام اور فلسطین کے پہاڑوں سے جا ملتا ہے ۔ اس سلسلہ کو جگہ جگہ سے وادیاں قطع کرتی ہیں ۔ سلسلہ جبال السراۃ کو توریت میں سلسلہ کو ہ فاران کا نام دیا گیا ہے ۔ ( سیرت النبی اعلان نبوت سے پہلے ۔ٖص۲۰)جغرافیہ کے ماہرین نے اس ملک کو آٹھ حصوں میں تقسیم کیا ہے ۔ جن میں سے ایک حجاز ہے ۔ چونکہ ’’تہامہ ‘‘ اور ’’ نجد ‘‘ کے درمیان حاجز ہے جو تہا مہ اور نجد کو الگ کرتا ہے اس لیے ملک کے اس حصہ کو حجاز کہتے ہیں ۔ حجاز کا زیادہ حصہ بنجر اور بے آب وگیاہ ہے جسے قرآن مجید نے ’’ وادی غیر ذی زرع‘‘ کہا ہے ۔اس میں صدیوں سے موجود (عرب کا قدیم شہر مکہ )یا بکہ ایک تجارتی مرکز تھا ۔ یمن ،شام اور حبشہ کے مابین تجارتی قافلوں کی گزر گاہ پر واقع تھا ۔ یہا ں کے باشندے بھی خوب تجارت کرتے تھے ۔ یمن اور حبشہ کی مصنوعات اور پیداوار خرید لاتے اور انہیں مصر اور شام کے بازاروں میں جا کر فروخت کرتے ۔وہ بصری ٰاور دمشق کے میلوں سے بھی سامان خرید لاتے اوراس کے بدلے میں اپنا سامان فروخت کرتے تھے ۔موسم گرما...
This article explores the fascinating intersection of science and art through the lens of scientific visualization. It delves into the captivating world of visual representations of scientific data, showcasing how these creations transcend mere data analysis to become powerful tools of creative expression. By examining the synergy between scientific inquiry and artistic vision, this article illuminates the profound impact of scientific visualization on our understanding of the cosmos and the role it plays in inspiring both scientists and artists alike.
A Psycho-semiotic Study of Franz Kafka's Text This Psychosemiotic study of Kafkan text explores how signs and symbols in the Kafkan text play a significant role in bringing the structured imagination of Kafka's psyche and signification process on the surface of the narrative. These embedded sign complexes help to appreciate the in-depth dimensions meanings of Kafkan text with reference to his personality by positioning him in the multidimensional theoretical framework of Psychosemiotics. The proposition of the sign phenomenon has been contested through the critical review of the related literature on Kafka, and this analysis opens up the existing spaces and gaps, and thus creates a prerequisite and rationale for the Psychosemiotic study of Kafka. From this methodological, analytical, and theoretical perspective, I have investigated signs and symbols in their subliminal context, and scrutinized them to see as to how they appear in Kafkan narratives. This explicit display of Kafkan fiction, as a discourse within the particular context of interpretation of signs and symbols, has been argued in the light of theoretical assumptions of Sonne & Grambye's (2006) Psychosemiotic model at propositional, narrative and argumentative levels simultaneously spotlight the psychic structures of id, ego and super ego manifested in the text. The analysis and interpretation of the delimited text of Kafka shows that linguistic signs resurface the psychic structure of Kafka that refers to the subconscious, unconscious and conscious sensibilities of Kafka's personality in the symbols at representational and conceptual levels. This propensity verifies the Psychosemiotic perspective of discourse as how narrative is displayed on the surface and how it stirs up and excites various meanings at deeper levels on the part of reader, exposing and corresponding to the hidden recesses of Kafkan intellect. This predisposition emphasizes the appreciation of Kafka with reference to the diversity of meanings at various dimensions in linguistic and perspicacity categories existing in the psychic structure of Kafka this further authenticates linguistic and perceptive composition of Kafka's mind at abstract levels.