Search or add a thesis

Advanced Search (Beta)
Home > اختلافات قرات قرآنیہ کے اسباب

اختلافات قرات قرآنیہ کے اسباب

Thesis Info

Author

محمد داودالمنشاوی

Department

یونیورسٹی آف مینجمنٹ اینڈ ٹیکنالوجی

Institute

University of Management and Technology

Institute Type

Private

City

Lahore

Province

Punjab

Country

Pakistan

Thesis Completing Year

2015

Thesis Completion Status

Completed

Page

132 ص ود سی ڈی

Subject

Islam

Language

Urdu

Other

; Call No: TP 297.1224045 MUH-A

Added

2021-02-17 19:49:13

Modified

2023-01-06 19:20:37

ARI ID

1676713484034

Similar


Loading...
Loading...

Similar Books

Loading...

Similar Chapters

Loading...

Similar News

Loading...

Similar Articles

Loading...

Similar Article Headings

Loading...

اجتہادی غلطیاں

جتہادی غلطیاں
۲۱ جولائی سن ۱۹۶۰ کے مقدمہ رشیدہ بیگم بنام شہاب الدین میں مغربی پاکستان ہائی کورٹ کے ایک رکن فاضل جج محمد شفیع صاحب نے مذکورہ مقدمہ کے فیصلے میں تعدد ازواج کے مسئلے پر سورہ النساء کی آیت نمبر ۳’’ وَاِنْ خِفْتُمْ اِلَّاّ ۔۔۔۔ ثَلَاثَ وَرُبَاعًا ‘‘ کے تحت اجتہاد کیا اگرچہ حضانت اور سرقہ کے بارے میں بھی اجتہاد کیا لیکن ہمارا مضمون تعدد ازواج کے بارے میں ہے لہذا اسی کو زیر بحث لاتے ہیں ۔اور مولانا مودودی کے جوابات ان اجتہادی غلطیوں کے بارے میں پیش کرتے ہیں ۔
پہلی غلطی: تعجب ہے کہ فاضل جج کو اپنے ان دونوں فقروں میں تضاد کیوں نہ محسوس ہوا ۔ پہلے فقرے میں جو اصولی بات انہوں نے خود فرمائی اس کی رو سے زیر بحث آیت کا کوئی لفظ زائد از ضرورت یا بے معنی نہیں ہے ۔ اب دیکھئے ! آیت کے الفاظ صاف بتا رہے ہیں کہ اس کے مخاطب افراد مسلمین ہیں ۔ ان سے کہا جا رہا ہے کہ ’’ اگر تمہیں اندیشہ ہو کہ یتیموں کے معاملے میں تم انصاف نہ کر سکوگے تو جو عورتیں تمہیں پسند آئیں ان سے نکاح کر لو دو دو سے ، تین تین سے اور چار چار سے ، لیکن اگر تمہیں اندیشہ ہو کہ اگر نہ کر سکوگے تو ایک ہی سہی ۔۔۔‘‘ ظاہر ہے کہ عورتوں کو پسند کرنا ، ان سے نکاح کر نا اور اپنی بیویوں سے عدل کرنا یا نہ کرنا افراد کا کام ہے نہ کہ پوری قوم یا سوسائٹی کا۔ لہٰذا باقی تمام فقرے بھی جو بصیغہ جمع مخاطب ارشاد ہوئے ہیں ، ان کا خطاب بھی لا محالہ افراد ہی سے ماننا پڑے گا ۔ اسی طرح یہ پوری آیت اول سے لے کر آخر تک دراصل افراد کو ان کی انفرادی...

موجودہ وبائی ماحول میں عسل کی طبی افادیت جدیدسائنس اور اسلامی تعلیمات کی روشنی میں

 Honey is an unparalleled treasure of medicinal properties. Honey has the ability to strengthen the human body's immune system. Therefore, the use of honey and other natural foods is extremely beneficial and effective in current epidemic environment. Honey is one of the most appreciated and valued natural blessing of Allah for human being. Medicinal importance of honey hase been described in Holy Quran. Holy prophet (SAW) has advised to use honey because honey provides body instant energy. There are several varieties of honey are found in different areas of the world. Honey has been taken for research because of its nutritional popularity and medicinal quality. Honey is high in important nutrients of benefits and uses. Honey contains carbohydrates, vitamins, minerals and a significant amount of fiber. Nutrients of honey can improve digestive system by preventing constipation. Immunity system can be improved by using honey in epidemic environment. Honey is a source of fructose, which does not harm patients of diabetes. The fructose makes a better substitute for sugar because of the fiber, nutrients and antioxidants. Honey is comprised of several minerals including phosphorus, iron, potassium, calcium and magnesium. Honey has very small amount of protein and fats. This research paper analyzes ingredients and minerals of honey in Islamic perspective. The research work highlights medical benefits of honey in the light of modern science and Islamic teachings in the current epidemic environment.

حب الہی کا قرآنی تصور اور انسانی معاشرے پر اس کے اثرات کا جائزہ

Hub-e-Illahi is defined as prioritizing "Allah The Almighty" upon one's own life, soul and materialistic possessions, it requires complete obedience to His commands under any given circumstances. Moreover, one should bear in mind the careful intentions toward fulfillment of the remits provided by Allah Almighty and should not show any carelessness towards accomplishment of these remits. There is no one other than Him in seven skies who deserves to be loved as much as Allah. Every assertion of the "Iman" is untruthful without considering Him the Primary Precedence and loving Him unconditionally and unquestioningly. The basic principal of Hub-e-Illahi is the true obedience of Rasool Allah (S.A.W) and following of his way completely. Without being a True Follower of Rasool Allah (S.A.W), the claim for Hub-e Illahi is nothing more than falsehood and deception. Moreover, compliance to Love and Obedience of Rasool Allah (S.A.W) is not applied and limited to "Ibadaah," but it covers every aspect of human life. It is an evergreen sentiment that is confined within one's heart and serves as the most exquisite asset of the true worshiper's life until his last breath. No matter how many luxuries and wealth is offered by this modernized world, one cannot accomplish the sentiment of complete peace of mind, but only if there is self-possessed true love for Allah. The concept of unconditional love and spirit to achieve that higher state is the right solution of our social, cultural and economic hazards. In short, a gracious and peaceful social life is restrained within the collective appliance of Hub-e- Illahi.