آہ سید صاحب!
علم و اخلاق کی دنیا اجڑ گئی
رفتی واز رفتینِِ تو عالمے تاریک شد
تو مگر شمعی چو رفتی بزم برہم ساختی
آہ گذشتہ مہینہ ۲۲؍ نومبر کی رات کو کراچی ریڈیو اسٹیشن سے یہ جانکاہ خبر بجلی بن کر گری کہ حضرت الاستاذ مولانا سید سلیمان ندوی رحمتہ اﷲ علیہ نے ۲۲ اور ۲۳ کی درمیانی شب کو ساڑھے سات بجے اس جہاں فانی کو الوداع کہا، یہ خبر وابستگانِ دامنِ سلیمانی کے لیے ایسی ناگہانی اور ہوش ربا تھی کہ کچھ دیر تک سمجھ میں نہ آتا تھا کہ کیا ہوگیا، مگر مشیت الٰہی پوری ہو کر رہی اور بالآخر یقین کرنا پڑا کہ اس مسیحا نفس نے بھی جان جان آفرین کے سپرد کردی، جو عمر بھر اپنی زبان و قلم سے مردہ دلوں میں روح حیات پھونکتا رہا، اور امراضِ ملت کا وہ ماہر طبیب اٹھ گیا، جس نے اس کے ناتواں جسم میں نئی طاقت و توانائی پیدا کی، وہ چشمۂ فیض خشک ہوگیا جس کی آبیاری سے دین و ملت کا چمن سیراب تھا وہ شیخ کامل اُٹھ گیا، جس نے دلوں کی دنیا منور کی، وہ شمع خاموش ہوگئی، جو نصف صدی تک علم و فن کی ہر مجلس میں ضیا بار رہی، وہ تاجدار رخصت ہوگیا، جس کا سکہ علم و فن کی پوری اقلیم میں رواں تھا، اسلامی علوم کا وہ امام و مجدد اٹھ گیا، جس نے اُن کو نئی زندگی بخشی، مذہب اسلام کا وہ متکلم اور اسلامی تاریخ و تمدن کا وہ محقق اٹھ گیا، جس نے ان کو اُن کی اصل شکل اور نئے لباس میں جلوہ گر کیا، پیغام محمدی کا وہ شارح و ترجمان خاموش ہوگیا، جس نے اپنی بصیرت سے اُس کے اسرار و حکم بے نقاب کئے، اور اس کی ذات جامع الصفات پر علوم کی جامعیت...
This research contributes into further investigating the impact of Leader Member Exchange (LMX) upon work attitude (i.e. Affective commitment). A Study of (N=177) employees from banking sector was conducted and it was found that the LMX has significant positive association with affective commitment (AC). These significant results have shown the importance of quality of Leader Member Exchange and its impact in attaining the positive organizational outcomes.
Genghis Khan (1162-1227), Mongolia’s great emperor, ruled over large parts of the world for a long period of time. He had, under his banner, nomadic tribes and desert people. For controlling, uniting and disciplining the variant people and ruling over them, he framed a conventional constitution named “Yasa” (Holy laws), which was comprised of primitive traditions, customs, laws and Genghis Khan’s own insights and decisions. Every subject was obliged to abide by the rules of the said constitution. “Pashtunwali” is the Comprehensive customary law of the way of life of Pashtuns. Pashtuns call their supreme morals, merits, actions, customs, civilization and values as “Pashtunwali”. Pashtuns are mandated to live their life according to “Pashtunwali”.Both Mongols and Pashtuns had their own distinct ways of life and conventional constitutions, which the Mongols called “Yasa” and the Pashtun’s “Pashtunwali”. For centuries, no amendment was made possible in both these constitutions. But it was only after they embraced Islam that we see some changes made in their conventional constitutions. Because the “Yasa” was to some extent, according to Islam while the Pashtunwali too was mostly according to Islam. So the followers of the two constitutions, therefore, did not find it hard to act upon the message of Islam. Therefore, the need of the hour is that both the conventional constitutions of Mongols and Pashtun be analyzed in Islamic perspective so as to find out what they shared with the teachings of Islam and where they differed. Furthermore, we shall be able to explore, through this research, the aspects that the Pashtuns and Mongols shared intellectually.