نواب رحمت اﷲ خاں شروانی مرحوم
۱۰؍ جنوری کی صبح علی گڑھ سے برادرم ڈاکٹر جمشید ندوی نے خبردی کہ نواب رحمت اﷲ خاں شروانی نے آخر شب قریب ساڑھے چار بجے داعی اجل کو لبیک کہا، اناﷲ وانا الیہ راجعون۔
خودنمائیوں کی جستجو میں مصروف اس دنیا کو کیسے بتایا جائے کہ جانے والا کون تھا؟ کبھی ہمارے صاحب دل شاعر نے بزم دہلی کا نوحہ کرتے ہوئے کہا تھا کہ:
یادگار بزم دہلی ایک حالی رہ گیا
افسوس اب علی گڑھ کی بزم دوشیں کی یہ یادگار بھی اٹھ گئی جس نے علم نوازی اور علم پروری کی ان روایات کو مدۃالعمر زندہ و تابندہ رکھا جن کا ذکر اب شاید ماضی کی داستانوں میں ملتا ہے۔
نواب صاحب نے قریب بیاسی سال کی عمر پائی، ۱۶؍ فروری ۲۹ء میں پیدا ہوئے، بھیکم پور کی ریاست گومملکت نہ تھی تاہم ۳۶۵ قریوں اور قصبات کی ملکیت، نوابی کے تمام معروف مظاہر کے لیے کم بھی نہیں، لیکن شروانی خاندان نے حکومت و سطوت کی ظاہر علامتوں سے بیزاری پر اپنی قدروں کی استواری کو ترجیح دی، عمل داری رہی تو علم و حلم اور جود و سخاوت کی، رحمت اﷲ شروانی مرحوم کی تربیت اسی ماحول میں ہوئی، تعلیم کے لیے وہ مشہور دون اسکول ضرور گئے لیکن صحت کی ناسازی کی وجہ سے یہ تعلیم تکمیل کے مراحل تک نہ پہنچ سکی، البتہ علم پرور ماحول نے ان کو علم شناسی کی ایسی دولت دی جس سے وہ ہمیشہ پرثروت رہے اور دوسروں کو بھی تونگر بناتے رہے، مال و زر کی جگہ بہترین کتابوں سے ان کا خزانہ بیش قیمت ہوتا رہا اور یہ دوسروں پر بھی نچھاور ہوتا گیا۔ ان کے والد کے متعلق کہا جاتا ہے کہ وہ سرسید کی گود میں کھیل کر جواں ہوئے تھے، قدرتاً...
ABSTRACT According to Islamic jurisprudence, power of attorney is a lawful provision. It is very much apparent in matters like marriage, divorce, sale and purchase transactions, trade partnerships, and criminal cases. In these situations, someone else other than the person concerned may be appointed as a representative or agent to act on behalf of the original person. There are some controversies among Muslim jurists surrounding the issue of the power of attorney or of representation. This article is devoted to discussing the various stands of the jurists and their arguments concerning the scope of attorney and agent in the above-mentioned legal areas
Pakistan has a rich cultural diversity in term of languages, dresses, beliefs, foods, traditions, and ethnicity etc. However, due to certain issues Pakistan has been unable to capitalize it for mutual respect, peaceful co-existence and promotion of peace in the society, and thus embrace severe issues of cultural diversity. This study aimed to explore the experiences and perceptions of public university students about cultural diversity in Karachi Pakistan. Employing qualitative research, with phenomenological bend, the study used Semi-structured interviews, document analysis and observation for data collection and triangulation focusing on the four overarching factors such as gender, language, ethnicity and religion. The findings of the research show that cultural diversity is very important for the development of any country and for the academic achievement of students. The study also revealed that there are very limited co-curricular activities happening in the university where females are not encouraged.to take part. The non-native speakers face problems which make them hesitant in presentation and in sharing their ideas. The other challenge is the interaction among the students as they fail to communicate their ideas with each other. This leads them to join different student unions formed on the basis of sects, languages and ethnicity. There is somehow biased attitude among the faculty not using appropriate language to promote cultural diversity in the university. Faculties are also not addressing the diverse student needs. The students are also not accepting each other due to their language, ethnic and religious differences. The research participants also supported that there are no fruitful co-curricular activities to promote cultural diversity and suggested that every department should be made accountable for conducting workshops and seminars on diversity every semester. The study suggests that there is dire need to promote cultural diversity in the campus for the improvement of the university environment and students' academic achievements