مولانا ابوبکر محمد شیثؔ جونپوری
افسوس ہے کہ شیث جونپوری نے دو ڈھائی برس کی سخت علالت کے بعد اپنے وطن جونپور میں ۲۳؍ شعبان ۱۳۵۹ھ مطابق ۲۶؍ ستمبر ۱۹۴۰ء کی رات کو ۳ بجے اس جہانِ فانی کو الوداع کہا، اناﷲ وانا الیہ راجعون۔
مر حوم جونپورکے ایک مشہور علمی خاندان کے فرد تھے،اُن کے دادا مولانا سخاوت علی صاحب مولانا شاہ عبد الحئی صاحب دہلوی اور مولانا اسماعیل شہید کے فیض یافتہ اور پورب میں توحید و سنت کے سب سے بڑے داعی، اور اس دور میں اسلامی علوم وفنون کے بہت بڑے مدرس تھے، جونپور میں بیٹھ کر تنِ تنہا سینکڑوں علمائے دین پیدا کئے اور پورب کے خطّہ میں اُن کو جگہ جگہ پھیلا کر اس نازک مو قع پر اسلام کی مو رچہ بندی کی، وہ ہجرت کرکے بعد کو مدینہ منورہ چلے گئے تھے اور وہیں وفات پائی، راقم کو بھی یہ فخر حاصل ہے کہ اس کے دادا کے حقیقی بھائی انھیں کی مجلسِ درس سے مستفیض تھے۔
مو لانا کا پورا خاندان اس وقت سے اب تک علمائے دین کا خانوادہ ہے، جس کی سعی و کوشش نے پورب کی سرزمین کو بڑا فیض پہنچایا، مولانا مرحوم نے نیچے کی تعلیم گھر میں پاکر مولانا عبداﷲ صاحب غازی پوری سے مدرسۂ احمدیہ آراہ جاکر علوم کی تحصیل کی، اور واپس آکر اپنے خاندانی مدرسہ کے اہتمام وانتظام کا اور ساتھ ہی ملک کے مختلف گوشوں میں جاکر ہدایت و ارشاد کا کام انجام دینا شروع کیا۔
موصوف سے میری ملاقات ۱۹۲۰ء میں تحریک خلافت کے سلسلہ میں ہوئی ،یہ ملاقات دوستی، اور دوستی سے اتحاد کی اس منزل تک پہنچ گئی جس کے بعد خیال کی دوئی کا کوئی مرتبہ نہیں رہتا، ایک دفعہ میں نے کہا اور اُنھوں نے مانا تھا کہ ایک مذہب ہے جس کے دو...
The Islamic scholars have identified several rules which deal with the reciting and reading of the Quran and touching/handling the al-Mushaf: the script of the Quran. One of the most important prerequisites, as viewed by the classical Sunni schools of Islamic law, is taharat, which includes both the physical cleanliness—by ablution (wudu) or complete body wash (ghusl) or both—and the purification of thought from allkinds of disbelief (shirk). By extending the rule of taharat, the mainstream Sunni jurists categorically forbid all non-Muslims from touching the Quran; although they are allowed to touch and read its translation as well as to listen to its recitation. This paper analyzes the views of the mainstream jurists and argues for reappraisal of several aspects of the said condition of taharat for both Muslims and non-Muslims, relying upon those jurists whose views are though different from the mainstream but are more practicable and closer to the objectives of the Islamic Sharia today.
In this study, the mediating role of psychological empowerment between self-leadership behavioral focused
strategies and organizational commitment was examined in telecom sector of Faisalabad city. Moreover, the
relationship between self-leadership behavioral focused strategies and organizational commitment was also
analyzed. Literature showed a direct and positive relationship between self-leadership behavioral focused
strategies and organizational commitment. The mediating role of psychological empowerment between both
constructs was also found significant in past studies. Behavioral self-leadership strategies were investigated
along with three dimensions of organizational commitment.
To collect data for analysis, convenient sampling technique were used. Unit of analysis were full time employees
in telecom organizations. The results of the study depicted a strong correlation between behavioral self-
leadership strategies and organizational commitment. But the mediating role of psychological empowerment
was not found significant. This study presented that behavioral self-leadership strategies have positive and
direct relationship with organizational commitment. The employees who were more engaged with behavioral
self-leadership strategies were found more committed with their organizations. But impact of psychological
empowerment as mediator was not found strong.
This study may assist employees to better understand how behavioral strategies of self-leadership increase
their level of commitment with organization and what is role of psychological empowerment between these
two constructs.