پروفیسر میاں مقبول احمد کی
’’مقبول ضرب الامثال‘‘
کسی علاقے کی زبان خصوصاََ اس کے محاورے اور ضرب الامثال علاقے کی تہذیب و ثقافت،دانش،معیشت و معاشرت کی بھرپور عکاسی کرتے ہیں۔اس کے علاوہ ان میں سموئے ہوئے صدیوں کے معاشرتی رویے اور تجربے آنے والی نسلوں کیلئے مشعل راہ کا کام کرتے ہیں۔وہ حقائق و واقعات جن کے اظہار کیلئے ایک دفتر کی ضرورت ہوتی ہے۔ضرب الامثال انہیں چند لفظوں میں سمیٹ کر گویا دریا کو کوزے میں بند کر دیتے ہیں۔ان سے معاشرتی،ثقافتی،مذہبی اور سیاسی رحجانات کا بھرپور اظہار ہوتا ہے۔دنیا میں جتنی زبانیں بولی یا پڑھی جاتی ہیں۔یہ ان میں موجود ہوتے ہیں۔زبان کا حسن بھی یہی ہے کہ اس میں ضرب الامثال شامل ہوں۔دو یا دو سے زیادہ الفاظ کے مجموعے کو جو اپنے مجازی معنوں میں استعمال ہوں محاورہ کہتے ہیں۔اسی طرح ضرب المثل بھی اپنے مجازی معنوں میں استعمال ہوتی ہے۔یہ ایک طرح کے جملے ہیں جو انسانی تجربات و مشاہدات کو ظاہر کرتے ہیں، یا کسی خاص واقعے کا عکس ہوتے ہیں۔
’’مقبول ضرب الامثال‘‘ بے شمار خوبیوں کی حامل کتاب ہے۔اس کی ایک خوبی یہ ہے کہ اس میں بے شمار تہذیبیں اور ثقافتیں گلے ملتی نظر آتی ہیں اور یہ خوبی اس موضوع کی کسی دوسری کتاب میں خال خال ہی نظر آتی ہے۔میرے خیال میں پروفیسر صاحب نے وسعت نظری کا ثبوت دیتے ہوئے ایک اہم اور بے مثال تصنیف کی ہے۔بعض ضرب الامثال ایسی نظر آئیں گی جو معمولی سے فرق کے ساتھ اس دھرتی کے بہت سے علاقوں میں بولی جاتی ہیں۔
دوسری خوبی یہ ہے کہ پروفیسر صاحب نے اپنے مواد کی تشریح میں جگہ جگہ پنجابی ،اردو اور انگریزی کہاوتوں اور اقوال کو بھی اس میں شامل کرکے اسے...
This research aims to explore various features of Syyidah some highlights paper This. Personage noble s'(ر الله عا) ishah‘A’ distinguished aspects of her biographical account, her extraordinary intelligence, eminent rank amongst other wives of the Prophet Muḥammad (r), excellence over women of the world and being mentioned in the Qur’ān for her praiseworthy character. The scholarly areas, in which, she outshone others in Islamic intellectual heritage, include the Quranic exegesis, Ḥadīth narratives, jurisprudence, scholastic reasoning: analysis of jurisprudential methodology and principles of deduction of rulings and opinions. She adopted multifarious modes in this regards including explicit, direct, generalized, inductive and analogous approaches in the Islamic intellectual scholarship. By acknowledged was (ر الله عا) ishah‘A of grandeur The the companions of the Prophet, her scholarly point of view in conciliation of the problems of the Qur'ān and Ḥadīth made her stand out amongst all. She was a keen researcher, peaceful preacher and the greatest scholar of Islām of all times. Her knowledge and command over religious and social matters made her one of the most reliable experts of the Qur'ān, Ḥadīth and Fiqh. Such was her stature as the archangel Jibrā’īl presented his salutation to her.
شڀ جعرٓفّـ الله جعانْ جػْ ءِ ، جٔڪػّ ائهػّ يائٍػاة جػّ ىانػ، جػًٍِ جػّ ٌػَ يػّ دػاٌْ ، ٌػَ قرك يػّ يػرٓ، ُئشَ کاـ زٌدف آُْ ۽ رٍُدق، جًٍِ ُْ دٌٔا خهلْ اشػاـ کػْ آيػاـ جػْ دقنػث شػاـ ٌّازٓػّ، شػڀ کػاـ الهػْ ۽ افضػم پٔغيتر جّ اىحْ ةٍآائًٔ . دٌٔا ۾ قڎّٓـ قڎّٓـ ئّـ پٍٍِجْ جياؾ قجلاؾ ۽ ٌفعْ پِچائڻ جْ يرك جّجھ جّ ىريز آًُ پر لاؿ طّر جْ ٌٍڍڏًٓ ئً کْ حلٔر شيجِْ يرك ڇڏك ڎٌّ قٍٓدق آُْ. ىک جِڙك ٌٍڍڏك ىخهّؽ جْ ةارك ۾ يًٍِ کْ فرصث آُْ جّ اـ جْ ةارك ۾ شّچ يرك ، الله جعانْ جْ حڪيث جّ جهّق صرؼ شيٍڊـ ، جتهً ۽ ٻًٔ قڎًٓ ئً ۾ ٌَ ٿّ اچْ ىگر ٌٍڍڏك ىاکْءَ جْ ىک ۾ ةَ قڎك حڪيث آُْ. اُا ُكدرة جْ لجائتاة آُْ ، جّ قڎا قڎا للم قارا دٌگ رُجْ قٓا جَ ىاکْءَ جْ ىاٌارك جا خاٌا ِ ئئً ةراةر ، گڏٓم ، ىاٌارق ىڪيم ، خّةصّرة ، ىضتّط ۽ يارٓگركءَ شاـ ٺِٔم آُْ. آخر اُّ رٓاضْ جّ لهو ، ىڪيم ضاةطْ شاـ رُڻ جّ اصّؾ ۽ پٍٍِجْ شردار راڻْ چٌّڊك اـ جْ اجتاع يرڻ کٔس يًٍِ شٔکارّٓ . ىاکْءَ جْ ىک ىاـ ُخاص كصو جْ يِْ (ىاکْ) ٌڪرك ٿْ جٔڪا ىاڻًِ ءِ يفا آُْ اـ جْ پٔٽ ىاـ ٌَ صرؼ ىاکْ ىگر رائٔم جٔهْ ، ىٔڻ ۽ ٻّٔـ ئحرّٓـ ئْ اُو ئّـ ٌڪرـ ٿّٔـ. ىاکْ جْ ىک جّ ذير كرآـ يرٓو جْ شّرة ٌحم (ىڪْ ُشّاٺاقَِٓ آٓحً جْ ىشحيم) جْ ٻً آٓحً86۽86۾ آُْ. ىاکْ كدرجْ ىٺّ پاڻٔاٺّ ىادق جٔڪّ ىاکْ جْ ىک جْ ذرٓعْ گهً جْ اٌدر ىّجّد رس ىاـ جٔار ٿٍٔدق آُْ، ىاکْ جْ ىک اـ کْ ُكصو جْ گهً ٓ(ٌّٔفهّرؾ) ، ٓا ىخحهف كصو جْ گهً (ىهٽٔفهّرؾ) ىاـ ٓا يڏًُ يڏًُ ، اـ کْ ٻّٽً جْ ذرٓعْ پٔدا ٿٍٔدڏ ىخحهف ئئائْ پاڻٔاٺْ ىادـ ىاـ ةَ جٔار يٍدك آُْ جًٍِ کْ قرك (ٌّـ فهّرؾ) چئتّ آُْ. ىکّٔـ گهً ىاـ رس ۽ ٻّٽً جْ ٻاُرًٓ حصْ ۾ پٔدا ٿٍٔدڏ ئئائْ پاڻٔاٺْ ىادك کْ گڏ يرك ىاٌارك ) (COMBجائًٔ کڻْ قٍٓدّٓـ آًُ ، جحْ اُْ ئئائْ ىادا ۽ رس پچْ ىاکْ جْ صّرة اخحٔار يٍدا آًُ. viii شٍڌ ۾ لاؿ طّر جْ ىاکْ فٔترقركءَ ، ىارچ ۽ اپرٓم ىٍِْٔ ۾ جياؿ گھڻْ ىهْ ٿْ ڇّ جّ ُْ ىّش ِ و ةِار جا ىٍِٔا آًُ، ةِار جْ ىّشو جا فصم ، ڀاڄّٔـ ۽ ىّٔا خاص يرك گم جٔار يٍدا آًُ جً ۾ شرٌ َ َِ ، ُنّشڻ ، ىٽر، چڻا ، گّةْ، قڻ قٓڙُْ ( َ قؾ جّ كصو) ، ُٔرڻ ، جّرّٓـ ، گلاب ، گٍٔڊق، چٍتٔهْ ، ليهداس ، اٌب ، ٌو ، کجْ ، َا ُ ڪ ، ٻٔر ، زٓحّـ ، ٻٻر، ڇأًُ، قاڱڻ، ةاداؿ ، اشٽاةٔرك، ڌاڻا، آنّةخارا ، ٌاشپاجْ، پٔز، صّؼ، قٌگّ، شّرج ُ ىکْ ، اکرقٽ، گّگڙق، زردانّ ، اِنصْ، ٌارٌگْ ، اٌگّر ۽ کّپرق لاؿ طرح شاـ ىشِّر آًُ، حٔدرآةاد ۽ ىٔرپّر خاص ضهعْ ۾ جياؿ گھڻْ ىاکْ ىهْ ٿْ ڇّ جّ اجْ اٌتً جا ةاغ گھڻا آًُ . ىاکْءَ جْ ٌئًٔ شر جٔار ٿٔڻ جّ ليم كدرجْ طرح51کاـ03ڎًٍِٓ جْ اٌدر ىڪيم ٿٍٔدق آُْ، ىاکْ ءُڻ جّ طرٓلّ جياؿ شادق ۽ رقآحْ ، جًٍِ ۾ ڄاڻ رکٍدڏ ىاڻِّ ىک جْ ٌلصاـ ڎٓڻ کاـ شّاِ ئْ ىاکْ يڍك قٺٍدا آًُ جًٍِ ۾ پاڻْ جْ ڦُّارك ۽ دقًُٔ جّ اشحعياؾ لاؿ آُْ. ٻٍِْ طرٓلً شاـ ىاکْ جّـ ىکّٔـ ىاٌارق ڇڏك اڎرڻ يرقع يٍدّٓـ آًُ ، جًٍِ يرك ىاکْ کهٔم ٌظر آٍدك آُْ ۽ ُّ آشاٌْ شاـ يًٍِ ُپاشْ کاـ شّراخ يرك ىاکْ ٿاٌّءَ ۾ ءٍُٔدا آًُ. ُڪڙك ىاکْ جْ ىاٌارك جّ قزـ ًُ ىّشو ۾51کاـ03ڎًٍِٓ جْ ىدك دقراـ 133 گراؿ کاـ0333گراؿ جائًٔ ٿٍٔدق آُْ. ىلانْ جْ ةاةً ۾ ىّضّع جّ جعارؼ ، اُئػث ق افادٓػث ، چٌّػڊڻ جػّ شػتب ، ىلصػد ، نکػڻ جػّ طرٓلٔڪػار ، شػاةلَ يو جّ جائزق، ىاکْءَ جْ اُئث كرآـ يرٓو ، حػدٓخ يػرٓف ، حضػّر ايػرؿ صلى الله عليه وسلم جػً جػْ خػّاةً جػْ جعتٔػر ، خهفػاِ رايػدًٓ رضي الله ، ىخحهػف اصػحاب شػّ رـ رضي الله ، انِػاىْ ، غٔػر انِػاىْ ىػذُتً جِػڙقڪ لٔصػائٔث ، ِّٓدٓػث ، ٍُدقىث ۽ ٻڌىث جْ ةٔاًٌ جْ رقيٍْءَ ۾ اجاگر يئْ قئْ آُْ . ىاکْءَ جْ ىاٌارك ۾ ىهٍدڏ ئً جػّ اشػحعياؾ. جِػڙقڪ رائٔػم جٔهػْ ، زرگػم ، ىػٔڻ قغٔػرف ، ىػاکْءَ جػْ ئئػائْ جرجٔب ، ىاکْ جا رٌگ ، ظػاُرك يػڪم ، ىػاکْ جػْ درجػا ةٍػدك ، ىػاکْ ۾ ىّجػّد غػذائٔث ۽ لػلاج قارا ىريػب ، ىاکْ شاـ خحو ٿٍٔدڏ ةٔيارًٓ جػا ٌػاء، اـ شػاـ گڏقگػڏ اصػهْ ۽ ٌلهػْ ىػاکْ جػْ شػ اڻش ، يػّگر جػْ ةٔيػارك جػْ حانث ۾ ىاکْ جْ اشحعياؾ يرڻ جا جفصٔم ڎٌا قٓا آًُ. ًُ ٌٍڍڏك ىخهّؽ جْ جصو جْ ةٍاقة ، خاصٔحً ، كصيً ۽ زٌدگْ گذارڻ جْ ڍٌگ کْ اجاگر يرك ، اىث ىصهيَ ءِ ادٌْ جاٌدار جْ يردار ۽ اجحاد جّ ىذاؾ ةٔاـ ئّ قّٓ آُْ