یہودی روحانیت کے ابتدائی مظاہر
باب ہشتم کے اہم نکات
- یہودی روحانیت کا تعارف۔
- حزقی ایل کے روحانی تجربات۔
- مرکبہ یہودیت کا فروغ۔
- حسیدی اشکناز کا تعارف۔
- تخلیق کائنات کا بیان۔
- صفر یتزیرا، بہیر اور زوہر کا بیان۔
- قبالہ، اس کی ذیلی تحریکیں اور حسیدیت کا تعارف۔
روحانیت، باطنیت، سریت یا تصوف کی اصطلاحیں عموماً ایک ایسے مخفی نظام کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہیں جو مادی دنیا سے مختلف ہوتے ہوئے بھی اپنا تعلق اس سے جوڑے رکھتا ہے۔ یہودیت کا روحانی نظام بھی کم و بیش انہیں صفات کا حامل ہے۔ خدا سے تعلق، تخلیقِ کائنات پر گفتگو اور مقدس کتب کے روحانی معانی کی تلاش ایک یہودی صوفی کا نصب العین ہے۔ یہودیت کے روحانی ادوار کو زمانی اعتبار سے چار حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:
- بائیبل کا دور جس میں روحانی نظریات اور تحریکیں تو دکھائی نہیں دیتیں لیکن اس دور کے مذہبی تجربات نے بعد میں آنے والے صوفیا کو روحانیت سے روشناس کروایا۔
- ہیکل کی دوسری تباہی کا دور جس میں ایسے روحانی نظریات وجود پانے لگے تھے جن کی بنیاد مذہب پر رکھنے کی کوشش کی جا رہی تھی۔
- قبالہ کا دور جس میں منظم انداز میں روحانی تعلیمات کو بحیثیتِ مجموعی بیان کیا جا رہا تھا۔
- حسیدی دور جس میں روحانیت سے نئے مذہبی محسوسات نے جنم لیا۔[1]
یہودی روحانیت میں زیادہ تر مذہبی تجربات کی کوئی عقلی توجیہ پیش کرنے کی ضرورت نہیں سمجھی جاتی کیونکہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان تجربات تک عقل کی رسائی ممکن نہیں ہے۔ اس کا یہ مطلب بھی نہیں ہے کہ یہ تجربات...
Āisha bint Abdu Al-Rahmān (1913-1998), better known by her pen nickname ‘Bint Ash-Shātī’, was one of the 20th-century Egyptian exegetes (mufassirīn) of the Qur'ān who implemented the methodological approach to the interpretation of the Qur'ān introduced by her teacher, mentor and husband Amīn alKhawlī, an eminent Egyptian scholar of the Qur'ān who contributed to the Qur'ānic sciences from several important aspects. Bint Ash-Shātī continued the legacy of her teacher and published a number of works related to the discipline of the Qur'ānic sciences such as al-Tafsīr al-Bayānī li al-Qur'ān alKarīm and al-I’jāz al- Bayānī li al- Qur'ān wa Masā’īl Ibn alAzraq. She made an attempt to examine all the previous Qur'ānic exegeses. Though Bint Ash-Shātī benefited from the classical tafsīr literature in her writings, she made several critiques on the classical tafsīr literature. Because of her scholarly approach, she became a famous Qur'ānic scholar in her life and even she was awarded the King Faisal Award, the most prestigious award in the Muslim world, in 1993 for her intellectual contributions. This paper attempts to analyze the methodological approach adopted by Bint Ash-Shātī in her works on Qur'ānic studies.
Socio-Cultural and Psychological Frames of Reference in Developing Second Language Reading Skills in Pakistan Second language reading skills are the most important skills to make a person functionally literate to face the challenges of the modern world, whereas Pakistani learners lack functional competency at advance level of second language reading. Basic bottleneck is the ignorance of the factors involved in reading and inappropriate teaching skills. Difficulty in reading relates to the mental faculty of learning, motivation, perception, reasoning and problem solving of learners. Pragmatic factors generated by socio- cultural and situational elements also play a vital role. The research done in the field indicates that there are external as well a internal forces working while second language teaching and learning takes place, therefore, if these factors are ignored while planning lessons the desired results can not be achieved. Assumptions about psychological processes have always been present in decisions about course content and teaching strategies often without the teacher being aware of them. It is commonly observed that many English language teachers in Pakistan are trained to be ignorant; to rely on the opinions of others instead of their own. There are two major implications for a language teacher, one is related to “teaching skills” and the second to “understanding” the process involved in it. The research done in the field confirms that essential element in literacy instruction is “the teacher” and that literacy is not accomplished through the “external controls” of prescribed programmes. To solve the problem we need to run professional development programs and cultivate the culture of “action research” in our educational institutions by acknowledging and improving the socio-cultural status of teachers.