وقت کی پابندی
نحمدہ ونصلی علی رسولہ الکریم امّا بعد فاعوذ بااللہ من الشیطن الرجیم
بسم اللہ الرحمن الرحیم
معزز اساتذہ کرام اور میرے ہم مکتب ساتھیو!
آج مجھے جس موضوع پر اظہار خیال کرنا ہے وہ ہے:’’وقت کی پابندی‘‘
صدرِذی وقار!
کائنات کی رنگینیاں، کا ئنات کی رعنائیاں ، کا ئنات کی دلآویز یاں، کا ئنات کاحسن و جمال۔ یہ سب وقت کی پابندی کی مرہونِ منت ہیں، دن رات کی تبدیلی ، موسموں کا آنا جانا، گلستان ہستی میں بہار کی آمد یہ ہمہ قسم کی بوقلمونیاں نظام الاوقات سے وابستہ ہیں۔
جنابِ صدر!
ستاروں کی چمک وقت پر ہوتی ہے، بدر و ہلال کی چاندنی کے لیے وقت مقرر ہے، آفتاب کی دمک کا ایک وقت مقرر ہے، آبشاروں کی کھڑ اکھڑاہٹ کا اپنا ایک وقت ہے، گلِ نرگس کی شگفتگی وقت پرممکن ہے، لالے کی حنابندی وقت پر ہوتی ہے ، مظاہر فطرت کی مشاطگی قدرت وقت پر کرتی ہے۔
صدرِ ذی وقار!
جو وقت کی قدر کرتا ہے، وقت کو ضائع ہونے سے بچاتا ہے، وقت کی پابندی اپنی عادت ثانیہ بنالیتا ہے، وقت کی پابندی اس کی زندگی کا حصہ بن جاتی ہے، وقت کے میدان کا شاہسوار بن جاتا ہے، وقت کے گلشن میں موجودگل سرسبز سے اس کی سانسیں معطر ہوجاتی ہیں، وہ چرخِ علم ودانش پرآ فتاب ِنصف النہار کی طرح چمکتا ہے۔
جنابِ صدر!
دنیا میں جس نے بھی کمال حاصل کیا وقت کی قدر کر کے کیا ، وقت کی پابندی نے اس کے افقِ حیات پر قوس قزح بنادی، آج ہم بھی کوئی مقام، کوئی مرتبہ حاصل کرنا چاہتے ہیں تو وقت کی قدرکرنا ہوگی اور وقت کی پابندی سے ہی ہماری ترقی ممکن ہے۔
یہ طاقت ہے یہ عظمت ہے یہ فتح و کامرانی ہے
جہاں میں...
The research reveals significant insights cited by Ibn Al ‘Irāqī in his book "Toḥfah Al Taḥṣīl" on the illusions of Al-‘Alā'ī in his book "Jāmi Al Taḥṣīl". It highlights the scientific value of those illusions that Ibn Al-‘Irāqī pointed out. Several of them are related to narrators of hadith and their issues of hearing from their sheikhs. Many of those illusions are related to the chain narrators (isnad), the main text of the report (matn), or their position in the books of sunnah. There are no previous studies on this subject. I put the sequential insights I revel under headlines through which one can realize the illusions that Al-Ala'i fell in. I conclude with the perceptions that both Ibn Al-‘Iraqī and Al-‘Alā’ī have shared. I don’t mention my opinion after each insight for Ibn Al-‘Iraqī; however, my silence is an approval to what he said. When I went against him or it was important to mention any comment or information, I openly said my opinion and explained the reasons for my opposition. Some of the research findings are: Al-Ala'i ignores mentioning the narrator's gap (irsal), although Al-Mizzī mentions it in his book "Tahdhīb", or the scholars mention it before both of them. He describes the narrator having a gap (irsāl) and attributes it to Al-Mizzī. He added notes like "he didn't encounter him" and formulated expressions that weren’t mentioned by neither Al Dhahabī nor Al-Mizzī. He references a Ḥadīth to a book that it is not included in.
Quantum effects have been investigated in highly dense non relativistic, relativistic and ultra-relativistic plasmas. Various issues have been brought under consideration right from the Alfven solitary structure in non-relativistic, relativistic and ultra-relativistic electron-ion degenerate quantum plasmas. The full set of nonlinear QHD equations for a relativistic degenerate electron-ion plasma is used to investigate circularly polarized Alfven waves via the Zakharov equations. The solitary structures in non-relativistic and ultra-relativistic degenerate quantum plasmas are discussed by applying the Sagdeev potential technique. Also, we have studied obliquely propagating electromagnetic excitations in dissipative in the presence of relativistic and quantum effects. In this regard, relativistic quantum magnetohydrodynamic model and reductive perturbation technique is incorporated to study the linear and nonlinear magnetoacoustic modes in non-relativistic and ultra-relativistic electron-ion plasma. Also the effects of electron concentration, obliqueness and the magnetic field strength on the shock structures are investigated to both fast and slow modes.