غلام احمد فرقتؔ کاکوروی
دوسرا حادثہ غلام احمد فرقت کاکوروی مرحوم کی درد ناک موت کا ہے، انھوں نے عالم مسافرت میں بڑی بیکسی میں جان دی، بہار کے کسی مشاعرے سے واپس آرہے تھے کہ راستہ میں دفعتہ انتقال ہوگیا، مغل سرائے اسٹیشن پر ٹرین میں لاش ملی، ڈائری سے مرحوم کے نام کا پتہ چلا، پولیس نے ضروری کارروائی کے بعد لاش بنارس کی ایک اسلامی انجمن کے حوالہ کردی جس نے اس مشہور ادیب کو لاوارثی میں دفن کیا، اس دردناک حادثہ پر جتنا بھی رنج والم کا اظہار کیا جائے کم ہے۔
فرقت مرحوم فطری ظریف اور طنز و ظرافت میں شوکت تھانوی کا مثنّٰی تھے، مگر ان کی ظرافت محض ہنسنے ہنسانے کا سامان نہ تھی، بلکہ اکبر کی شاعری کی طرح اصلاحی تھی، اور اس سے انھوں نے بڑے مفید کام لیے، اور اس دور کے ادبی اور سماجی فتنوں کا اپنے رنگ میں بھرپور مقابلہ کیا، اس لحاظ سے وہ ادیب ملت تھے، ان کے قلم میں اتنی طاقت تھی اور انداز بیان اتنا دلکش اور موثر تھا کہ ان کے حریف بھی ان کا لوہا مانتے تھے، وہ ان کے طنز پر تڑپ اٹھتے تھے، مگر اس سے لطف لینے پر بھی مجبور تھے، ان کو لکھنؤ کی ٹکسالی زبان پر بھی قدرت تھی، اور لکھنؤ کی پرانی سوسائٹی کی مصوری میں بھی کمال حاصل تھا، اﷲ تعالیٰ ان کی مسافرت کی موت اور اصلاحی خدمات کے صلہ میں ان کی مغفرت فرمائے۔
(شاہ معین الدین ندوی، فروری ۱۹۷۳ء)
Fasl and Wasl are the burning topics of ‘ilm ul-Bayan (Arabic Rhetoric) alongside it is very initial element which brings structure, beautification, embellishment and improvement. Many Arab scholars, in particular, Arab pioneer Rhetoricians had discussed and still have been discussing as well as discoursing Fasl and Wasl related matters. They put their all attention deeply to both of them in the discoursing of Qur’an structure. The utmost susceptible scholar Abu Bakr Abd al-Qahir bin ‘Abd arRahman bin Muhammad al-Jurjanī, the figurative personality, who first time in the history had discussed Fasl and Wasl based structures in his two prolific books; Asrar al-Balaghah (The Secrets of Elucidation) and Dala'il al-I’jaz (Intimations of Inimitability) theoretically and practically. Later on it was developed by Abu alQasim Mahmud bin ‘Umar al-Zamakhshari as he applied both theories to his commentary on Holy Qur’an known as “Al-Kashshaaf (the Revealer)”. The following research attempts all fruitful efforts spent by scholars having different ethics. It brings arguments towards where it is required, bringing out a short comparison between contemporary and classical Fasl and Wasl based perceptions resulting in what the scholar thinks in person.
The present study aims to discover the relationship between the motivation and self confidence. For the research, the researcher formulate following hypothesis. i). Motivation will positively contribute to the development of sport confidence in sports. ii). Intrinsic motivation will more positively contribute to self confidence in sports as compare to extrinsic motivation. iii). Motivation will be different according to the nature of sports. iv). Sports confidence will be different according to the nature of sports. v) Motivational level will be different according to the gender of the player. vi). Sports confidence will be different according to the gender of the player. The sample consists of 370 players from different type of sports. For the purpose of research two measurers i). Sport Motivation Scale (SMS). Brière, N.M., Vallerand, R.J., Blais, M.R., & Pelletier, L.G. (1995) ii). Trait Sports Confidence Inventory TSCI. Vealey, R. S. (1986) has been selected. For data analysis Anova, Post Hoc, Correlations and Regression has been carried out. The values are significant at 0.00 alpha levels.