یونس رضوی(۱۹۲۷ء) سیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔ آپ نے ۱۹۴۹ء میں محکمہ انکم ٹیکس میں ملازمت حاصل کی۔ ۱۹۵۴ء میں فلم انڈسٹری لاہور سے رابطہ قائم کیا۔ آپ نے غزل ،نظم اور دیگر اصناف میں طبع آزمائی کی لیکن فلم انڈسٹری سے منسلک ہونے کی وجہ سے آپ کی زیادہ توجہ گیت نگاری کی طرف تھی۔(۷۵۵) ان کا شعری کلام ملک کے مختلف رسائل و جرائد میں چھپتا رہا۔ ایک شعری مجموعہ ’’میرے آنسو میرے گیت‘‘ ،زمزمہ پرنٹنگ پریس سیالکوٹ سے ۱۹۷۶ء میں شائع ہوا۔
یونس نے اردو شاعری میں کوئی نئی اور انوکھی راہیں دریافت نہیں کیں ۔بلکہ وہ اپنی شاعری میں روایت پسندنظر آتے ہیں۔ ان کی شاعری غم و اندوہ کی شاعری ہے۔ مگر ان کے ہر شعر کے پردے میں ایک ایسی چھپی ہوئی مضبوط انا کا وجود ملتا ہے۔ جو حوادث کی ستمرانیوں سے کبھی زخمی نہیں ہوتی۔ اور زندگی کا ہر آنے والا زخم انھیں پہلے سے کہیں زیادہ حوصلہ مند اوربا وقار بنا دیتا ہے۔
یونس رضوی کا نمونہ کلام ملاحظہ ہو:
شبِ سیاہ مکمل شبِ سیاہ نہ تھی
تمہاری زلف کا سایہ بھی اس میں ڈالا گیا
بساطِ عشق کی بازی تمام ہار گئے
مذاقِ عشق ہمارا بلند و بالا گیا
(۷۵۶)
غم زمانے کا متاع جسم و جاں تک آگیا
آگ کا شعلہ لپک کر آشیاں تک آگیا
کٹ تو جائیں گے شب و روز فراق ان کے بغیر
دکھ یہی ہے کہ رونق شام و سحر جاتی رہی
(۷۵۷)
گردش دوراں کے ہاتھوں اس قدر مجبور ہوں
زندگی کی ہر مسرت سے میں کوسوں دور ہوں
(۷۵۸)
۷۵۶۔یونس رضوی ،’’ میرے گیت میر ے آنسو‘‘،ص: ۵۱
۷۵۷۔ایضاً،ص:۴۱،۴۲
۷۵۸۔ایضاً،ص:۴۸
LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender) is a frightening epidemic of society, especially in Indonesia. The epidemic also infects most children and adolescents. So as educators, both parents and teachers should pay particular attention to the symptoms that cause virus LGBT in the community, especially in children's education. Because it is against the nature, norms, customs, religion and morals of humanity. Moreover, LGBT's behavior is not a disease transmitted through genes or disorders, but more to the consequences mistakes and erros of children’s education.
Reflective practice is emphasized for teachers as it improves teaching and learning practices that result in high levels of students' achievements. Reflection has the potential to transform thinking and practice. Research done on reflective practice in Pakistan suggests that as teachers' teaching repertoire is limited here, teachers must reflect upon their practice. My experience of working with teachers informs me that teachers are not willing to write about their practices, rather it is more an oral culture. Reflective conversation is more an oral reflective practice mode, and it builds on what teachers already do informally in the context of Pakistani schools. The ultimate purpose of reflective conversation is to inquire teachers' classroom practices and to bring forward improvement in their practices. This study was conducted to explore the process and consequences of reflective conversation for teacher development in Pakistan. Shared classroom observation experiences provided a base for reflective conversation sessions with two secondary school English teachers in a private English medium school in Karachi, Pakistan. The aim was to explore reflective conversations as a strategy for school-based teacher development. The study indicates that reflective conversations can be a viable teacher development strategy in Pakistan. Study findings showed that through reflective conversations, teachers were able to enhance their professional knowledge and skills, by extending their range of teaching strategies, developing an urge to implement new strategies, and consequently, becoming more confident teachers. However, there are some essential requisites i.e. teachers' personal capacity and school structures for making reflective conversation an effective teacher development strategy. Reflective conversation also requires effective facilitation, which can be done by a reflective coach. The study also indicated that teacher learning becomes a complex and dynamic process through reflective conversation sessions. The study is significant for teacher educators, researchers, and teachers. It highlights for them some contextual issues that are challenging for teacher educators for using this strategy successfully. Study findings indicate that reflective conversations, if implemented effectively, move from individual teacher's learning to collective learning.