اثرؔ صہبائی (۱۹۰۱۔۱۹۶۱ء) کا اصل نام خواجہ عبد السمیع پال تھا۔ اثر ؔسیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔ اثرؔ کے بزرگوں نے کشمیر سے ہجرت کی تھی اور سیالکوٹ میں آباد ہوئے تھے۔ آپ نے گورنمنٹ کالج لاہور سے ایم۔ اے فلسفہ اور ایل ایل بی کیا۔ ۱۹۳۱ء میں ان کی رفیقہ حیات ان سے جدا ہو گئیں تو افسردگی ‘ تاریکی اور مایوسی کے بادل ان کی زندگی پر چھا گئے۔ ۱۹۳۴ء میں آپ اس غم و اندوہ کی یورش سے گھبرا کر سری نگر کشمیر چلے گئے۔ کشمیر میں ان دنوں ادبی مجلسیں اور ادبی نشستیں ہو رہی تھیں جن میں ڈاکٹر عبد الحکیم‘ نواب جعفر خان اثر لکھنوی‘ ڈاکٹر تاثیر اور پنڈت برج موہن دتاتر یہ کیفی دہلوی جیسے شعراء و ادبا شرکت کرتے تھے۔ اثر ان ادبی محفلوں کے روح رواں ہوتے تھے۔ آپ نے کشمیر ہائی کورٹ میں قائد اعظم کے ساتھ جونیئر وکیل کی حیثیت سے بھی کام کیا۔ قائد اعظم نے مقدمہ جیتنے کے بعد صہبائی کی محنت کو سراہا۔ (۳۵۰)
اثرؔ صہبائی کی پہلی تصنیف ’’جامِ صہبائی‘‘ ہے۔ قطعات و رباعیات پر مشتمل یہ شعری مجموعہ ۱۹۲۸ء میں دارالتالیف بیڈن روڈ لاہور سے طبع ہوا۔
’’خمستان‘‘ اثر کا دوسرا مجموعہ کلام ہے جو غزلوں‘ نظموں‘ قطعات و رباعیات اور متفرق اشعار پر مشتمل ہے۔ اس کا پہلا ایڈیشن ۱۹۳۳ء میں آزاد بک ڈپو سیالکوٹ سے شائع ہوا۔ اثر ؔکا تیسرا شعری مجموعہ ’’جامِ طہور‘‘ ۱۹۳۷ء کو تاج کمپنی لمیٹڈ لاہور نے طبع کیا۔ اس مجموعے میں رباعیات اور قطعات ہیں۔ ’’راحت کدہ‘‘ اثر ؔکا چوتھا شعری مجموعہ ہے جو ۱۹۴۲ء میں تاج کمپنی لمیٹڈ لاہور کے زیر اہتمام طبع ہو کر شائع ہوا۔’’ راحت کدہ ‘‘حضرت اثر صہبائی کے اس کلام پر مشتمل ہے جو انہوں نے اپنی جواں مرگ رفیقہ حیات راحت کی موت سے متاثر ہو کر مختلف اوقات میں...
This study elaborates the connection between Islam and society and the role of Islam in the formulation and reformation of a society. This research highlights the need and the significance of the concept of developing a linkage between the religious and otherwise classes of society. The study primarily focuses on the role and the influence of the departments of Islamic studies in Pakistani universities in defusing tensions and promoting peace and hormony among various classes of society. The study includes an analysis of the visions, mission statements and the objectives of the various departments of Islamic studies in leading universities of the country. The article highlights the system of education in Islam and the problems in the system of education of Pakistan which play a part in the role of the departments of Islamic studies. The research also focuses on the role of the students and the teachers of the departments of Islamic studies in the light of Islamic teachings.
Protean Power Structures and the Problematic Standing of Post 9/11 Pakistani Fiction in English This thesis engages Critical Discourse Analysis as a tool to explore and analyse the problematic standing of post-9/11 Pakistani Fiction in English. Taking on board the Foucaultian notions of discourse, along with assumptions from the socio-political domains, this study is an attempt to understand the influence of the fluctuant post-9/11 episteme on the aims of this genre of fiction as it negotiates with its dispositive. This study investigates whether post-9/11 Pakistani Fiction in English can engender a new discourse and a new subject identity in relation to global power structures within the contemporary liminal temporal space and whether it is a part of the dominating discourse, reinforcing domination, or if it is resisting the hegemonic discourse. My thesis also investigates how individual subject identities are constructed in the fluctuating global dispositive created after 9/11. In doing so, it analyses the semantic macrostructures present in Kamila Shamsie's Burnt Shadows and H. M. Naqvi's Home Boy in relation to the socio-political discourses and the varying epistemic paradigms that are shaping Muslim identity in the post-9/11 scenario. It then proceeds to explore the alteration in the subject identities of the major characters of these novels and the choices that they make not only in relation to the global dispositive that is governed by American interests, but also in relation to Islam and Muslims. In doing so, these novels do not only take Muslim characters within their purview, they also bring into focus American characters and the patterns of their orientation towards Muslims. Through an analysis of these elements, this thesis argues that while this genre of fiction cannot radically alter the post 9/11 global episteme, however, since it is a discoursal subject of two opposite ideological outlooks, it functions from within the dominant power structure to raise vital questions that can bring about a rapprochement between the antipodal Muslims and the West. In using English as a medium of expression, this genre is not merely the point of rupture within the existing socio-political discourses, it also offers an ideological detente between the hegemonic order and it’s Other, i.e., the Muslim world.