سلطان کھاروی دی نعت نگاری
نعت بھانویں کہ عربی زبان دا شبد ہے تے ایس دے معنے تعریف کرنایاں وصف بیان کرن دے نیں۔ عربی وچ ایس مقصدلئی مدح شبد دی ورتوں کیتی جاندی اے۔ پر ادبی اصطلاح وچ لفظ نعت ،رسول اکرم ﷺ دی مدح تے تعریف واسطے ورتیا جاندا اے۔
نعت وچ رسول ﷺ دی ذات تے ذات نال سمبندھ رکھن والیاں شیواں نال عقیدت، محبت تے ارادت دے نال نال آپ ؐ دے ارشادات ، پیغامات، نبوت دے مقصدنبیؐپاک دی بعثت نوں وی موضوع بنایا جاندا ے۔ ایہناں سرنانویاں اتے نعت لکھن لئی نعت نگار دا اسلامی اتہاس اتے عبورہونا، قرآن و احادیث اتے ڈونگھی نظر، سیرت رسولﷺ بارے جانکاری تے علم عمرانیات دا ماہر ہونا ات ضروری اے۔فیر ای اوہدی نعت وچ ڈونگھیائی تے اثر پیدا ہوسکدا اے۔ کیوں جے نعت وچ سیرت دا جے کوئی واقعہ بیان کیتا جاوے تے اوہدی سند یاحوالہ نہایت احترام نال پیش کیتاجاوے، پئی نعت دی روح پھٹر نہ ہووے تے تاثیر وی دونی ہوجاوے۔
نعت و چ لفظاں دی ورتوں بہوں سوچ سمجھ کے کیتی جاندی اے ، ایس لئی نعت وچ اک اک شبد اُتے غور کیتا جاندا اے پئی اوہ جذبے تے خیال دے نال نال موزوں تے مناسب وی اے یاں نہیں، کدھرے اوہدی ور توں نال لغت وچ بے ادبی یاں گستاخی دا کوئی پہلو تاں نہیں نکلدا۔ اجہیا اک وی شبد پوری لغت دے تقدس نوں پھٹر کر دیندا اے تے ثواب دی تھاں گناہ جھولی وچ پہ جاندے نیں ۔ ایس لئی کئی کوی ہرقسم دیاں شعری صلاحیتاں رکھن دے باوجود نعت آکھن توں کنب جاندے نیں ۔ پئی کدھرے کوئی بے ادبی دے مرتکب نہ ہوجاون، کیوں جے نعت آکھنا کوئی سوکھا کم نہیں سگوں والوں نکی پل صراط توں...
In Sciences of Hadith Modhog )"refer to the narrations originating from some narrators by self or from those narrators who had been found, with solid arguments, telling a lie rather than from other well-accepted sources that quote the prophet Muhammad (SAWS), his Sahaba or Tabieen. These wrongly attributed "traditions" got mingled with the Islamic Literature from various sources and the people used to quote them from one another without being properly probed and analyzed. During the era of the compilation of tafa'asir of the Holy Quran, some Arabic commentators mistakenly quoted those traditions in their respective tafa'asir. Many tafa'asirs contain a large number of such traditions. Some Urdu tafa'asirs relied upon Arabic tafa'asirs without analyzing those traditions and quoted them. Tafsir Maarif ul Quran is also one of those referred tafa'asirs. It is a need of the day that the research scholars in Islamic Studies should focus on this issue and all these tafa'asirs should be carefully analyzed and made free from baseless "Modhug Traditions". This research effort is an attempt to give a base for analyzing such traditions and to protect Islamic literature from the Modhog traditions
Bacterial genus Salmonella causes food borne illness called Salmonellosis. It is characterized by
the typhoid fever and gastroenteritis. Sources of Salmonella are poultry, egg, egg based food
items, meat etc. It is the major zoonotic pathogen distributed worldwide and is the major cause of
food borne disease in developing countries like Pakistan. Due to their low price, good taste and
nutritious importance people prefer poultry products especially eggs. Salmonella cause a lot of
problems to public health that result in economic consequences in worldwide. To investigate the
prevalence of Salmonella 240 samples were collected across District Mianwali. Out of 240,
eighty samples were of commercial eggs, eighty were of non-commercial eggs and eighty were of
egg storing tray samples collected from local markets and house farms of District Mianwali.
Selective media used for Salmonella was Hektoen enteric agar. Incidence of Salmonella in egg shells was 32.5% and 27.5%, in egg content was 15% and 12.5% and in egg storing trays was
40% and 32.5% in samples of commercial eggs, non-commercial egg samples and samples of
trays used for egg storage that were collected from local markets and house farms respectively.
Salmonella prevalence was highest in tray samples and lowest in samples of egg content in both
sampling sites. Salmonella prevalence in albumin and yolk was 15%, 12.5% and 10%, 5% in egg
content of commercial eggs and non-commercial eggs respectively. Overall Salmonella
contamination in local market samples and house farm samples was 29.17% and 24.17%
respectively. The Salmonella prevalence in samples of house farms was lower than the local
markets samples collected across Mianwali District.