مولانا محفوظ الرحمن نامی
افسوس ہے پچھلے دنوں مولانا محفوظ الرحمن صاحب نامی بھی وفات پاگئے۔مرحوم دیوبند کے تعلیم یا فتہ اور علماً وعملاً اس کی روایات کے حامل تھے۔ آزادی کے بعد اتر پردیش میں پارلیمنٹری سکریٹری بھی ہوگئے تھے اور اسی زمانہ میں راقم الحروف کواُن کے ساتھ قیام کرنے اور ان کی فیاضانہ مہربانی سے لطف اندوز ہونے کا متعددبار موقع ملاتھا۔مگریہ جامۂ تنگ ان کے قامت آزاد پر راس نہیں آیا۔اس لیے جلدہی استعفاء دے دامن جھاڑ کر کھڑے ہوگئے اوراب انھوں نے اپنی زندگی مسلمان بچّوں اور بچّیوں کوقرآن مجید کی تعلیم کے ساتھ ساتھ عربی زبان کی تعلیم کے لیے وقف کردی جومرحوم کے نزدیک ملک کے موجودہ حالات میں مسلمانوں کودین پرقائم رکھنے کے لیے بہت ضروری تھی۔چنانچہ اس سلسلہ میں ایک نئے طرز پرانھوں نے متعدد رسالے اور کتابیں لکھیں اوراُن کی اشاعت اورتبلیغ کے لیے دوردراز کے سفر کیے۔ کام ہمت اور طاقت سے بہت زیادہ تھا اس لیے اچانک فالج کاحملہ ہوا اور اس میں ایسے مبتلاہوئے کہ ایک مرتبہ جوپڑے توپھر اٹھنا نصیب نہیں ہوا ۔آخر پانچ چھ برس کی مسلسل معذوری اور بے بسی کے بعد گذشتہ ماہ داعی اجل کو لبیک کہہ گئے ۔رحمہ اﷲ رحمۃً واسعۃً۔ [دسمبر ۱۹۶۳ء]
BackgroundMany women enjoy wearing high heels despite knowing they can harm their feet. Many uncomfortable conditions can originate from wearing this shoe, leading to biomechanical changes in ankle joints. Hence, the study is aimed to identify the effects of massage therapy in improving muscular flexibility among women wearing high heels. MethodologyForty female participants with chronic heel pain were included in the single-blinded, randomized controlled trial. Participants were divided into Group-A (Stretching and deep heat) and Group-B (petrissage and deep heat). The treatment was performed for 4 weeks, 3 sessions/week in both groups. Foot function index and ankle dorsiflexion were recorded at baseline and after 4-weeks of intervention. ResultsForty female participants with a mean age of 28.23±6.24 were recruited. Both groups showed significant improvement in all three variables, i.e. Pain, disability, and ankle dorsiflexion. However, Group-B showed more significant results with mean differences of 1.80±2.22 and 4.1±6.7 (p<0.05) for pain and disability, respectively. A similar result was observed for ankle dorsiflexion in which a mean difference of 0.95±1.08 in the left and 1.25±1.12 in the right ankle was observed. ConclusionBoth treatment programs are highly effective in reducing pain, reducing disability, and improving ankle joint ROM. However, petrissage massage and deep heating were superior to superficial heat with static stretching for females with chronic heel pain. DOI: https: //doi. Org/10.59564/amrj/01.01/006
اتٟمد ﵁ رب العات١تُ كالصلاة كالسلاـ على خاتم النبيتُ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كعلى آلو كصحبو أتٚعتُ كبعد! أنزؿ الله تعافُ كتابو العظيم - القرآف الكرنً- على نبينا سيد ات١رسلتُ كخاتم النبيتُ صلى الله عليه وسلم ت٢داية البشرية، كأخرج الناس بوا ر قلوبهم بضوء الإيداف. كصارك ٌ كنو ، من ظلمات اتٞهالة ختَ أمة أخرجت للناس بعد أف كانوا في أسفل درجات اتٞاىلية. أعز الله سبحانو كتعافُ اللغة العربية من سائر اللغات كجعلها كسيلة لإرساؿ كلامو﴿الفريد إفُ خلقو كما قاؿ سبحانو: ً ىب ىر ن ع آناٍ ير ي قػ ىاه نٍ ىل زٍ ىنػ ا أ ناً إ ى يوف لً قٍ ىع تػ ٍ يم اك ىل ىع ا ل ًّ ). أنزلو الله ُ(﴾ ي عزكجل بأسلوب ت٦تاز كفريد لا مثاؿ لو قبلو كبعده. كت٢ذا السبب فَ يقبل أحد من العرب﴿ كالعجم تٖدم القرآف الكرنً منذ نزكلو إفُ يومنا ىذا، كما قاؿ عزكجل: و بٍ ىي ر ً في ٍ يم تٍ ينػ ك ٍ فً ىإ ك ى ناً دٍ ىب ىى ع ىل ىا ع نٍ ال ىز اا نػ ً ت٦ ً وً لٍ ثً م ٍ نً و م ىة سيور ً يوا ب تٍ ىأ ). كمن ثم اعتًؼ بلغاء العرب كفصحائهم ِ(﴾ ف بعجزىم على الرغم من فصاحتهم كبلاغتهم، كأيقنوا أف ىذا الكلاـ ليس من كلاـ البشر بل ىاتٟمد ﵁ رب العات١تُ كالصلاة كالسلاـ على خاتم النبيتُ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كعلى آلو كصحبو أتٚعتُ كبعد! أنزؿ الله تعافُ كتابو العظيم - القرآف الكرنً- على نبينا سيد ات١رسلتُ كخاتم النبيتُ صلى الله عليه وسلم ت٢داية البشرية، كأخرج الناس بوا ر قلوبهم بضوء الإيداف. كصارك ٌ كنو ، من ظلمات اتٞهالة ختَ أمة أخرجت للناس بعد أف كانوا في أسفل درجات اتٞاىلية. أعز الله سبحانو كتعافُ اللغة العربية من سائر اللغات كجعلها كسيلة لإرساؿ كلامو﴿الفريد إفُ خلقو كما قاؿ سبحانو: ً ىب ىر ن ع آناٍ ير ي قػ ىاه نٍ ىل زٍ ىنػ ا أ ناً إ ى يوف لً قٍ ىع تػ ٍ يم اك ىل ىع ا ل ًّ ). أنزلو الله ُ(﴾ ي عزكجل بأسلوب ت٦تاز كفريد لا مثاؿ لو قبلو كبعده. كت٢ذا السبب فَ يقبل أحد من العرب﴿ كالعجم تٖدم القرآف الكرنً منذ نزكلو إفُ يومنا ىذا، كما قاؿ عزكجل: و بٍ ىي ر ً في ٍ يم تٍ ينػ ك ٍ فً ىإ ك ى ناً دٍ ىب ىى ع ىل ىا ع نٍ ال ىز اا نػ ً ت٦ ً وً لٍ ثً م ٍ نً و م ىة سيور ً يوا ب تٍ ىأ ). كمن ثم اعتًؼ بلغاء العرب كفصحائهم ِ(﴾ ف بعجزىم على الرغم من فصاحتهم كبلاغتهم، كأيقنوا أف ىذا الكلاـ ليس من كلاـ البشر بل ىو كلاـ رب البشر لذا أمر الله سبحانو كتعافُ عباده بالتدبر في آياتو كمعانيو كدلالتو كأسلوبو لأنو تْر فائض من اتٟكم كالأسرار، كلابد من التدبر كالتفكر لنيل الدرر ات١كنونة كالكنوز الثمينة منو. فهو ات١نبع الصافي الذم ينهل منو كل البشرية في حل ات١شاكل في عصرنا كفي تٚيع العصور في شتى مظاىر حياتهم. و كلاـ رب البشر لذا أمر الله سبحانو كتعافُ عباده بالتدبر في آياتو كمعانيو كدلالتو كأسلوبو لأنو تْر فائض من اتٟكم كالأسرار، كلابد من التدبر كالتفكر لنيل الدرر ات١كنونة كالكنوز الثمينة منو. فهو ات١نبع الصافي الذم ينهل منو كل البشرية في حل ات١شاكل في عصرنا كفي تٚيع العصور في شتى مظاىر حياتهم.