اللہ تعالیٰ نے انسان کو بے تحاشا قابلِ تجدید ذرائع سے نوازا ہے، ان ذرائع میں پانی سے بجلی، شمسی توانائی، ہوا ئی توانائی ہیں۔ ان ذرائع میں پانی سے بجلی، شمسی توانائی، ہوا سے بجلی وغیرہ ہیں، قابلِ تجدید وسائل کا سب سے زیادہ افادیت یہ ہے کہ یہ کاربن ڈائی آکسائیڈ کی بہت کم مقدار خارج کرتے ہیں، 1 کلو واٹ فی گھنٹہ میں شمسی توانائی سے 87 گرام، جیو تھرمل سے 41گرام، ہوائی توانائی سے 31 گرام، جوہری توانائی سے 52 گرام کاربن بن ڈائی آکسائیڈ خارج ہوتی ہے۔ 1 کلو واٹ فی گھنٹہ میں پن بجلی سے صرف کم از کم ایک گرام سے 1500 گرام تک کاربن ڈائی آکسائیڈ خارج ہوتی ہے۔ جرمنی میں 30 فیصد، چین میں 29 فیصد اور جاپان میں 24 فیصد بجلی شمسی توانائی سے پیدا ہوتی ہے۔ پاکستان میں پن بجلی کی صلاحیت ایک لاکھ میگا واٹ ہے، ہوائی توانائی کی 50 ہزارمیگا واٹ ہے، بائیو ماس سے بھی بجلی پیدا کرنے کی صلاحیت بھی ہزاروں میگا واٹ میں ہے، پاکستان میں ایک مربع کلو میڑ پر ایک کلو واٹ توانائی پڑتی ہے جس سے ہزاروں میگا واٹ بجلی پیدا کی جا سکتی ہے۔ [1]
مسلم سکالر'عبدالحمید' لکھتا ہے:
“It is the use of non-renewable resources, those minerals and fossil hydrocarbons whose natural cycles are on a geologic time-scale and are thus practically finite in human terms that are ecologically unsound. It is the rampant exploitation of such non-renewable resources over the past 20 years that has led to the industrial and technological way of life that dominates the planet.”[2]
واپڈا حکام کے مطابق قابل تجدید وسائل سے آئندہ 20 برسوں میں ستانوے سو میگا واٹ پیدا کی جائے گی۔ نیپرا کی سالانہ رپورٹ...
Mothers-in-law play an integral role in promoting maternal and child health practices in rural Pakistan. This study discusses the design, implementation, and evaluation of a 25- episode radio drama featuring the mother-in-law as the primary influencer for maternal and child health practices. The radio drama was designed after an extensive pre-drama audience research comprising of 10 focus groups, and 14 in-depth interviews in Bagh and Mansehra. Post-drama evaluation comprised two focus groups in the target areas. The endline evaluation found that viewership of the drama improved communication between people of all age groups and social roles without offending their dignity, intelligence, and sense of tradition. Additionally, the findings showed that the audience demonstrated improvement in knowledge about danger signs for mother and child, as well as positive attitudes to seeking timely service from a trained healthcare provider. The study makes a contribution to existing health communication campaigns by introducing a culture-centric approach, through radio dramas, to influence mothers-inlaw and consequently impact maternal and child health practices.
اتٟمد ﵁ رب العات١تُ كالصلاة كالسلاـ على خاتم النبيتُ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كعلى آلو كصحبو أتٚعتُ كبعد! أنزؿ الله تعافُ كتابو العظيم - القرآف الكرنً- على نبينا سيد ات١رسلتُ كخاتم النبيتُ صلى الله عليه وسلم ت٢داية البشرية، كأخرج الناس بوا ر قلوبهم بضوء الإيداف. كصارك ٌ كنو ، من ظلمات اتٞهالة ختَ أمة أخرجت للناس بعد أف كانوا في أسفل درجات اتٞاىلية. أعز الله سبحانو كتعافُ اللغة العربية من سائر اللغات كجعلها كسيلة لإرساؿ كلامو﴿الفريد إفُ خلقو كما قاؿ سبحانو: ً ىب ىر ن ع آناٍ ير ي قػ ىاه نٍ ىل زٍ ىنػ ا أ ناً إ ى يوف لً قٍ ىع تػ ٍ يم اك ىل ىع ا ل ًّ ). أنزلو الله ُ(﴾ ي عزكجل بأسلوب ت٦تاز كفريد لا مثاؿ لو قبلو كبعده. كت٢ذا السبب فَ يقبل أحد من العرب﴿ كالعجم تٖدم القرآف الكرنً منذ نزكلو إفُ يومنا ىذا، كما قاؿ عزكجل: و بٍ ىي ر ً في ٍ يم تٍ ينػ ك ٍ فً ىإ ك ى ناً دٍ ىب ىى ع ىل ىا ع نٍ ال ىز اا نػ ً ت٦ ً وً لٍ ثً م ٍ نً و م ىة سيور ً يوا ب تٍ ىأ ). كمن ثم اعتًؼ بلغاء العرب كفصحائهم ِ(﴾ ف بعجزىم على الرغم من فصاحتهم كبلاغتهم، كأيقنوا أف ىذا الكلاـ ليس من كلاـ البشر بل ىاتٟمد ﵁ رب العات١تُ كالصلاة كالسلاـ على خاتم النبيتُ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كعلى آلو كصحبو أتٚعتُ كبعد! أنزؿ الله تعافُ كتابو العظيم - القرآف الكرنً- على نبينا سيد ات١رسلتُ كخاتم النبيتُ صلى الله عليه وسلم ت٢داية البشرية، كأخرج الناس بوا ر قلوبهم بضوء الإيداف. كصارك ٌ كنو ، من ظلمات اتٞهالة ختَ أمة أخرجت للناس بعد أف كانوا في أسفل درجات اتٞاىلية. أعز الله سبحانو كتعافُ اللغة العربية من سائر اللغات كجعلها كسيلة لإرساؿ كلامو﴿الفريد إفُ خلقو كما قاؿ سبحانو: ً ىب ىر ن ع آناٍ ير ي قػ ىاه نٍ ىل زٍ ىنػ ا أ ناً إ ى يوف لً قٍ ىع تػ ٍ يم اك ىل ىع ا ل ًّ ). أنزلو الله ُ(﴾ ي عزكجل بأسلوب ت٦تاز كفريد لا مثاؿ لو قبلو كبعده. كت٢ذا السبب فَ يقبل أحد من العرب﴿ كالعجم تٖدم القرآف الكرنً منذ نزكلو إفُ يومنا ىذا، كما قاؿ عزكجل: و بٍ ىي ر ً في ٍ يم تٍ ينػ ك ٍ فً ىإ ك ى ناً دٍ ىب ىى ع ىل ىا ع نٍ ال ىز اا نػ ً ت٦ ً وً لٍ ثً م ٍ نً و م ىة سيور ً يوا ب تٍ ىأ ). كمن ثم اعتًؼ بلغاء العرب كفصحائهم ِ(﴾ ف بعجزىم على الرغم من فصاحتهم كبلاغتهم، كأيقنوا أف ىذا الكلاـ ليس من كلاـ البشر بل ىو كلاـ رب البشر لذا أمر الله سبحانو كتعافُ عباده بالتدبر في آياتو كمعانيو كدلالتو كأسلوبو لأنو تْر فائض من اتٟكم كالأسرار، كلابد من التدبر كالتفكر لنيل الدرر ات١كنونة كالكنوز الثمينة منو. فهو ات١نبع الصافي الذم ينهل منو كل البشرية في حل ات١شاكل في عصرنا كفي تٚيع العصور في شتى مظاىر حياتهم. و كلاـ رب البشر لذا أمر الله سبحانو كتعافُ عباده بالتدبر في آياتو كمعانيو كدلالتو كأسلوبو لأنو تْر فائض من اتٟكم كالأسرار، كلابد من التدبر كالتفكر لنيل الدرر ات١كنونة كالكنوز الثمينة منو. فهو ات١نبع الصافي الذم ينهل منو كل البشرية في حل ات١شاكل في عصرنا كفي تٚيع العصور في شتى مظاىر حياتهم.