تاب اسلم
تاب(۱۹۲۹ء ) کا اصل نام محمد اسلم ہے۔ لیکن ان کی پہچان تابؔ اسلم کے نام سے ہے ۔آپ سیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔ ۱۹۴۸ء میں محکمہ برقیات میں ملازم ہو گئے۔ ۱۹۴۹ء میں ان کی پہلی نظم ’’ادب لطیف‘‘میں مرزا ادیب نے شامل کی۔ تابؔ نے شاعری کا آغاز سکول کے زمانے سے ہی کر دیا تھا۔ مقامی ادبی تنظیموں اور مشاعروں میں باقاعدگی سے ایک سامع کی حیثیت سے شرکت کرتے تھے۔(۷۴۲)تابؔ کے ابتدائی کلام میں سادگی اور معصومیت نظر آتی ہے۔ ان کا شعری کلام ’’فردوس ادب‘‘، ’’اوراق‘‘،’’افکار‘‘،’’لیل و نہار‘‘،’’امروز‘‘، ’’مشرق‘‘، ’’لاہور‘‘، ’’رابطہ‘‘، ’’کراچی‘‘، ’’ادب لطیف‘‘،’’ادبی دنیا‘‘،’’ہمایوں‘‘،’’نیرنگ خیال‘‘،’’فنون‘‘، ’’ساقی‘‘کراچی اور ’’ید بیضا‘‘سیالکوٹ میں شائع ہوتارہا۔ تابؔ جگر مراد آبادی کے ساتھ سیالکوٹ کے مشاعروں میں شرکت کرتے تھے۔ ۱۹۶۰ء میں ’’بزمِ فکر و فن‘‘ ایک ادبی تنظیم کے تاب سیکرٹری مقرر ہوئے۔ ۱۹۶۴ء میں تابؔ نے سیالکوٹ میں ’’حلقہ اربابِ ذوق‘‘ نے نام سے ایک انجمن قائم کی جس کے کئی سال تابؔ سیکرٹری رہے۔(۷۴۳) تاب کا پہلا شعری مجموعہ ’’زخمِ وفا‘‘ ۱۹۷۲ء کو مکتبہ عالیہ لاہورنے شائع کیا۔ دوسرا شعری مجموعہ’’نقشِ آب‘‘ ۱۹۷۵ء کو مکتبہ عالیہ نے طبع کیا۔ تیسرا شعری مجموعہ ’’سراب جاں‘‘ بنگش بک ڈپو لاہور نے ۱۹۹۵ء میں شائع کیا۔ چوتھا شعری مجموعہ ’’تیرے یاد کے سارے موسم‘‘ الحمد پبلی کیشنز لاہور نے ۲۰۰۱ء میں طبع کیا۔ تابؔ اسلم کا پانچواں شعری مجموعہ’’درد تیرے فراق کے ‘‘ نام سے زیر تکمیل ہے۔
تاب نے۱۹۴۹ء میں اپنی شاعری کی ابتدا کی تو ان کی زیادہ توجہ نظم کی طرف تھی ۔انھوں نے کم وبیش ہر موضوع پر نظم تحریر کی۔ بعد میں ان کا غالب رجحان غزل کی طرف رہا۔ آج بھی وہ غزل لکھ رہے ہیں مگر کہیں کہیں نظم بھی لکھتے ہیں۔ وہ روایت میں جدت اور انفرادیت پیدا کرتے ہیں مگر روایت سے ہٹتے نہیں ہیں۔وہ اپنی...
Islam wants from its believers to make a peaceful society. The first base of each society is husband-wife relation. Islam has given much emphasis upon this relationship to make it smooth, peaceful, joyful and interactive. But considering human as multidimensional, Islam has allowed husband and wife to get themselves separate from each other, it they cannot survive this relationship smoothly at any level. Though, ‘divorce’ is allowed in Islam but at last solution. Pakistan, as being a Muslim society is facing increase rate in divorce nowadays. My research work is covering different reasons and aspects behind this high ratio of divorce in Pakistan. This research will be helpful to find out any solution to decrease the divorce ration in Pakistani society.
QURANIC CONCEPT OF SOCIETY AND MODERN CHALLENGES The thesis has been divided into five chapters. Details are as under: First chapter deals with the social structure of life. Since human beings are the basic pillars of social 1ife, so in this chapter the real worth of man has been discussed in detail. Validity of Darwin's Concept of Evolution has been discussed. The concept of the Quranic teaching on the subject has been also given comparatively. Second chapter deals with civilization and culture. The procedure adopted by the Holy Prophet to convert the existing Arabic culture into Islamic one has been discussed in detail and it is also discussed that how Islamic values have been made part and parcel of uncivilized Arab culture. Third chapter deals with the elements of society. The important elements of society in the light of Quranic message and the ways and means to reform society as per the Quran, has been explained in detail. Fourth chapter consists of values. It is a very vast and all encompassing term which covers all social maters. Important social values recommended for society by the Quran have been discussed in this chapter. Fifth and final chapter has been dedicated for discussion of challenges which Muslim society may suffer. The Quranic teachings are most natural and useful for reformation of human society. However, in practical modern life there are certain proЫems and hindrances which modern Muslim societies are confronted with. In this chapter such difficulties and challenges have been pointed out and some measures have been recommended to eliminate these proЫems.