المبحث الخامس: بدايةالنظم عند نازك الملائكة
نظمت الشاعرۃ العراقیۃ نازک الملائکۃ قصیدتھا الأولی ’’الکولیرا‘‘ في عام 1947م وکان عمرھا آنذاک اثنین وعشرین عاماً، وكذا بدأت حرکۃ الشعر الحرعام 1947م، في العراق وزحفت ھذہ الحرکۃ حتی عمت وأحاطت بالوطن العربي کلہ . تقول رائدۃ الشعر الحر في قضایا الشعر المعاصر: ’’وکانت أول قصیدۃ حرۃ الوزن تنتشر قصیدتي المعنونۃ الکولیرا‘‘وھي من الوزرن المتدارک(الجنب) ۔
کانت نازک الملائکۃ شاعرۃ رائعۃ وحساسۃ جداً، صورت مشاعرھا وعبرت عن حزنھا بتعبیر صادق، وتکلّمت عن إخوانھا المرضی بداء ’’الکولیرا‘‘ في مصر، فکان ذلک سبباً في اکتشاف أسلوب جدید في الشعر الحدیث وھو ’’ الشعر الحر‘‘۔
في مطولتھا الشعریۃ ’’مأساۃ الحیاۃ‘‘ أخذت الشاعرۃ تبحث عن السعادۃ متسائلۃ إن کان لھا الوجود في ھذہ الدنیا الفانیۃ، فبحثت أولاً لدیٰ الأغنیاء لعل السعادۃ في قصورھم وحیاتھم المترفۃ الناعمۃ، ولکنھا وجدت الغني بأن لیس لہ القدرۃ علی أن یدفع وحشۃ القبر والأکفان بأحوالہ وثروتہ، ثم انتقلت إلی الرھبان والزاھدین فوجدت آثار الحرمان من اللّذات واضحۃ علی وجوھھم، ثم انتقلت إلی اللصوص والمجرمین فوجدت لدیھم القلق وعذاب الضمیر ولیس لدیهم راحۃ البال. فاتجھت نحو الریف، وھناك أیضاً لم تجد السعادۃ بل وجدت البؤس والفقر والعذاب، ووصفت حال الفلاحین في المناطق الباردۃ التي فیھا الثلوج وکیف ینتشر الجوع وتموت المواشي، ثم انتقلت من الریف إلی الشعر والشعراء، ولا نجد السعادۃ لدیھم، فاتجھت الی العشاق والمحبین لعلھم ذاقوا السعادۃ ولکن للأسف لا تجد فیھم السعادۃ وذلک لأن الشھوۃ الجنسیۃ تفوق الفکر العقلي والحب الشریف وتعاند طھارۃ الروح الإنساني، فانتھت رحلۃ الشاعرۃ بالخیبۃ حيث لم تجد لدیھم السعادۃ۔
وتطور أسلوب شعرھا في عام 1950 فأصبحت مواردھا الأدبیۃ أغزر ولم تکن راضیۃ عن (مأساۃ الحیاۃ) فقررت أن تعید نظمھا بصورۃ أجمل وبأسلوب جدید، فتطور ألفاظھا يختلف عن الألفاظ السابقۃ وأخذت تعدل ھذہ المطولۃ وتضع شطراً ھنا وھناک وبدأت التغیرات تطرأ علی القصیدۃ بشكل كامل دون أن تأخذ من المطولۃ الأولی لفظۃ واحدۃ، ثم...
Model pembelajaran mempengaruhi motivasi dan hasil belajar Biologi siswa sekolah menengah atas. Berdasarkan observasi awal, diketahui bahwa pembelajaran Biologi di kelas X-1 SMA Negeri 7 Malang memiliki beberapa ciri, yaitu (1) motivasi belajar siswa cenderung kurang, (2) dalam menyelesaikan suatu tugas, siswa dengan karakteristik yang sama cenderung mengelompok sehingga terbentuk kelompok homogen yang tidak seimbang di kelas, dan (3) metode ceramah yang diterapkan oleh guru tidak menarik minat siswa sehingga mempengaruhi hasil belajarnya. Berdasarkan kondisi tersebut maka dilakukan penelitian dengan menggunakan pembelajaran kooperatif model Group Investigation (GI) untuk meningkatkan motivasi dan hasil belajar Biologi siswa. Jenis penelitian ini adalah penelitian tindakan kelas dengan menggunakan pendekatan kualitatif dan dirancang dalam dua siklus. Hasil penelitian menunjukkan penerapan pembelajaran kooperatif model GI dapat meningkatkan motivasi dan hasil belajar Biologi siswa. Motivasi belajar siswa meningkat sebesar 31, 48% yaitu dari 46, 15% dengan kategori cukup pada siklus I menjadi 77, 63% dengan kategori baik pada siklus II. Hasil belajar siswa juga mengalami peningkatan, terlihat dari nilai rata-rata siswa sebesar 81, 94% pada siklus I menjadi 89, 18% pada siklus II dan siswa yang tuntas belajar juga mengalami peningkatan dari 79, 49% pada siklus I menjadi 97, 44 % pada siklus II. Hasil angket juga menunjukkan bahwa siswa menyukai dan lebih termotivasi untuk belajar Biologi setelah mengikuti pembelajaran dengan pembelajaran kooperatif model GI.
Pakistan: a site of orientalist journalism (selected texts of Ethan Casey and Mary Anne Weaver This thesis is an attempt to analyze texts socially within linguistics. The discourse analysis shows how language becomes the tool for constructing representations of the `other,' and in a larger context, across a variety of social institutions. The researcher draws upon Foucault's knowledge, language and power framework, its impact on linguistics, and the emerging positions for analyzing spoken or written language under the rubric of actual discourse analysis. Focusing on the importance of the produced text, it exemplifies power and knowledge relationship within the 'eurocentric discourse. 'This study establishes a relationship between language and power as expressed in the post 9/11 Western journalistic writings on Pakistan. The researcher believes that the tradition of Orientalism places shackles on the Western journalists who set out to explain Pakistan to a larger audience. The researcher has tried to interpret Orientalism from the Pakistani perspective, and contends that though the present-day Western journalists are conscious of maintaining objectivity in their representation of Pakistan, they operate within the Orientalist discursive framework. Journalistic representations make Pakistan a site of Orientalist journalism, where discursive structures such as eurocentrism and generalizations construct a reality about it. Orientalism, however, should not be understood as a monolith, denying a possibility of resistance. Instead, representations emerge from conflicting discourses. Consciousness of this fact is the first step of emancipation. There are, consequently, many methods of resistance that Pakistanis can work on to counter the hegemonic and imperialist designs, expressed in the Western Journalistic discourse. The researcher's theory of resistance in the Pakistani framework does not blame the journalists, as they operate within the specified discursive frameworks. Resistance does not imply sheer oppositionality; it requires entering in the dominant discourse and destabilizing it.