جدید اور حالیہ ماخذ ِ تحقیق میں ایک اہم اور نہایت مفید و ناگزیر ماخذاشاریہ بھی شامل ہے، جوایک اصول کے طور پر اولاً ان کتابوں میں شامل کیا جانے لگاتھا جوطویل متن پر مشتمل ہوتی تھیں اور اشاریے کے اسماء (اشخاص،اماکن، مطبوعات، عمارات وادارے، وغیرہ اس متن کے اندرسے اخذ کیے جاتے اور متون کے آخر میں حروف تہجی کے اعتبارسے سائنسی بنیادوں پرترتیب دے کر شامل کیے جاتے تھے۔اس روایت کا آغاز کوئی تین سوسال قبل ہوا تھا اور خاص طور پر مغرب کے ترقی یافتہ ممالک کی علمی روایات میں علمی و تحقیقی اور تاریخی متون مروج رہا۔جنوبی ایشیا یا ہندوستان اور پاکستان میں بھی یہ مغربی اثرات کے زیر اثر یہاں کی زبانوں کی تصانیف میں قریباً دوسوسال قبل سے یہ روایت دیکھنے میں آتی ہے۔علمی دنیا میں اشاریہ سازی نے کئی مفید و ناگزیر انداز اختیار کیے ہیں اور کامیابی سے اپنا فرض ادا کررہی ہے۔ اسی عمل نے محض متون کی اندر سے اسماء کو اخذ کرنے ہی تک خود کو مخصوص نہ رکھا بل کہ رسائل کے حوالے سے ان کے مشمولات کی فہرست سازی کو بھی اس عمل نے اہمیت دی ہے اور رسائل کے اشاریوں کی ترتیب مختلف صورتوں میں اس طرح انجام دی ہے کہ جن سے متعلقہ رسالے میں شائع شدہ مضامین و مقالات یا جملہ تخلیقات و نگارشات بھی اس کے دائرے میں شامل ہوکر ایک نہایت جامع مشمولات کی فہرست بن گئی ہے جو مختلف صورتوں: اشخاص، مطبوعات، اماکن، ادارے و عمارات غرض سارے ہی موجودہ عنوانات اس ترتیب میں شامل ہوجائیں کہ کسی طرح کاکوئی عنوان اس فہرست سے باہر نہ رہ جائے۔
The issue of the source and origin of Sufism in Islam is a complex one. A number of scholars, since the latter half of the nineteenth century have put forward conflicting claims. Earlier Orientalists thought that a Sufism developed from a single source while the latter scholars think a number of different sources should be considered as origin of Sufism. Both groups agree, however, in maintaining that Sufism is an addition to Islam and did not originally belong to Islam. Different opinions have been presented regarding the true source of Sufism, for example, Persian, Indian, Christian, Jewish and Neo-Platonic philosophies. The present paper intends to refute these charges of external influences on Islamic Sufism and attempts to show that the real origin of Islamic Sufism lies nowhere but in the teachings of the Holy Qur’an, Sunnah of the Prophet (peace be upon him) and lives of the blessed companions of the Prophet (peace be upon him).
Four series, consisting of sixty (60) new heterocyclic chalcones were synthesized by the condensation of methyl/methoxy substituted formylquinolines with various substituted heteroaromatic ketones. The precursors (formylquinolines) were prepared by Vilsmeier Haack formylation of substituted acetanilides, which in turn were synthesized by N-acetylation of various substituted anilines with the help of acetic acid in the presence of ortho phosphoric acid. Another series of piperidyl-thienyl chalcones was synthesized. For this purpose, the precursor 4-piperidin-1-ylbenzaldehyde was prepared by N- arylation of piperidine with 4-fluorobenzaldehyde in the presence of K2CO3 and a phase transfer catalyst CTAB in DMF solvent. The 4-piperidin-1-ylbenzaldehyde was then condensed with various thienyl ketones in alkaline medium with constant stirring at room temperature to give the fifth series consisting of twelve (12) new chalcones. The ketoethylinic group of chalcones was then cyclized into 2-pyrazolines by refluxing them with hydrazine hydrate in ethanolic solution. In this way fifty six (56) new pyrazoline derivatives of chalcones were obtained. Finally all of the synthesized compounds (128 in number) were screened for their antibacterial, antifungal, antileishmanial, anti-HIV-1 and cytotoxic activities. Many of the prepared chalcones as well as their 2-pyrazoline derivatives were proved to be potent biologically active compounds.