Search or add a thesis

Advanced Search (Beta)
Home > Freshening Up the Frazzle

Freshening Up the Frazzle

Thesis Info

Author

Maleeha Aslam

Department

Deptt. of International Relations, QAU.

Program

MSc

Institute

Quaid-i-Azam University

Institute Type

Public

City

Islamabad

Province

Islamabad

Country

Pakistan

Thesis Completing Year

1997

Thesis Completion Status

Completed

Page

135

Subject

International Relations

Language

English

Other

Call No: DISS/M.Sc IR/98

Added

2021-02-17 19:49:13

Modified

2023-01-06 19:20:37

ARI ID

1676716820263

Similar


Loading...
Loading...

Similar Books

Loading...

Similar Chapters

Loading...

Similar News

Loading...

Similar Articles

Loading...

Similar Article Headings

Loading...

قومیت

سیاسی نظام کی حیثیت سے اگر ہم غور کریں تو یہ کہہ سکتے ہیں کہ قومیت غیر انسانی اقدار
پر مشتمل ہے۔ اس کی وجہ سے اک انسانی گروہ دوسرے انسانی گروہ سے کٹ کر رہ جاتا ہے۔ اس سے دشمنیاں جنم لیتی ہیں۔ بعض اوقات قتل و غارت کا باعث بنتی ہے۔ قیمتی جانوں کا ضیاع ہوتا ہے۔ اقبال نے دنیائے اسلام کے لیے اسے خاص طور پر نہایت خطر ناک مغربی حربہ کی حیثیت سے دیکھا۔
اقبال نے قومیت کے مغربی تصور کے مقابلے میں ملت اسلامیہ کا تصور پیش کیا اور ثابت کیا کہ مسلمانان عالم کے لیے بنیادی نظریات و اعتقادات کی رو سے ایک وسیع تر ملت کاتصور ہی درست ہے۔ اقبال قوم اور ملت کو مترادف الفاظ میں استعمال کرتے تھے اور مسلمان قوم سے ان کی مراد ہمیشہ ملت اسلامیہ ہوتی تھی۔ اقبال قومیت کے اس تصور کے خلاف تھے جس کی بنیاد رنگ ونسل، زبان یا وطن پر ہو کیونکہ یہ پابندیاں ایک وسیع انسانی برادری قائم کرنے میں رکاوٹ بنتی ہیں۔ پروفیسر عبد الحق کہتے ہیں۔
”اقبال نے انسان کش قومیت کی مخالفت کی ہے جس کی حیثیت علاقائی ، جغرافیائی
اور سیاسی ہے۔ وہ قومیت کو پیدائش کے دوگز زمین میں محدود نہیں رکھنا چاہتے بلکہ
ساری دنیا کو ایک قومیت اور تمام بنی نوع انسان کو ایک قوم گردانتے ہیں“ (1)
تمام بنی نوع انسان کے لیے اقبال اتحاد و یگانگت کا پیغام رکھتے ہیں اس لیے اقبال نے مغربی تصور قومیت کے بدلے ملت اسلامیہ کا تصور پیش کیا۔ اقبال ایک ایسی عالمگیر ملت کے قیام کے خواہش مند تھے جس کا خدا، رسول، دین اور ایمان ایک ہو۔ اس جذبہ کے تحت اقبال نے مسلمانوں کو اخوت کا پیغام دیا اور انہیں مشورہ دیا کہ رنگ و خوں کے فرق کو توڑ کر...

المذهب الحنفي, نشأته, أطواره, استقراره, كتبه وطبقاته

In this article different era of ╓anaf┘ School of thought is discussed in which it is mentioned that ╓anaf┘ School got the general acceptance among people after the initial three stages of its Origination which lays the foundation of its Evolution and Promotion. First era is known as the era of “ Zahir ul Riw┐yah” renaissance starts from Hazrat Imam Ab┴ ╓an┘fa and moves on up to his disciple Hassan L┴lo’ (204 A.H.). There is no book found under the authorship of Imam Abu Han┘fa but his disciple R┐shid Al Mohammad has written various books. Some famous renowned books under the authorship of Im┐m Muhammad are Al J┐m‘ Alkab┘r (الكبري اجلامع, (Al J┐m‘ Al Sagh┘r (الصغري اجلامع, (Al Siyar Al kab┘r(الكبري السري, (Al Siyar Al Saghir(الصغري السري, (Al Mabs┴t(املبسوط (and Al Ziy┐d┐t(الزايدات.(Second era is known as Mas┐’l-e Naw┐dir. Books like Al-Kais┐niy┐t(كيسانيات َال, (AlH┐r┴niy┐t(اهلارونيات, (Al-Jurj┐niy┐t(رجانيات ُ اجل (and AlRuqiy┐t(ياتَّق َّ الر (are written under the authorship of Imam Muhammad during this era are consists of new topics that are not mentioned in the written books of earlier period.

Luminosity Smarter Theatre

Luminosity is an autonomous theatrical lighting and sound system which aims to replace the current systems in Pakistani theatres. It consists of a matrix of adjustable LED spotlights which map the entire theatrical space. Along with RGB ambient lights who's color can be controlled by an android mobile application. Luminosity gives actors the freedom to roam around the space while it tracks the exact location of the person using switches embedded into the floor. The spotlights follow the movement of the person as the switches are activated unknowingly by the weight of the person in the space