آہ! لعلِ شب چراغِ ہند
[پنڈت جواہر لال نہرو]
افسوس ہے آخر وہی ہواجس کاچند مہینوں سے کھٹکا لگاہوا تھا،یعنی ۲۷؍ مئی کو ہمارے ملک کے محبوب وزیر اعظم پنڈت جواہر لال نہرو ۷۴ بر س کی عمر میں اِس دنیا سے رخصت ہوگئے اور پورے ملک کوماتم کدہ بناگئے۔ دنیا میں عام طور پربڑے آدمی دوقسم کے ہوتے ہیں، ایک وہ جو دماغ اورذہن کے اعلیٰ کمالات و اوصاف کے حامل ہوں اور دوسرے وہ جو قلب ونظر کے پاک اوراُن کی خوبیوں اور اچھائیوں کے جامع ہوں، ایسے لوگ بہت کم ہوتے ہیں جواِن دونوں قسم کے کمالات سے سرفراز ہوں۔ پنڈت جی کسی تیسری قسم کے بڑے لوگوں میں سے تھے، اُن کی زندگی سب لوگوں اورخصوصاً نوجوانوں کے لیے سرتاپا درس عبرت تھی۔ وہ ایسے گھرانہ میں پیدا ہوئے جہاں خدا کادیا کیا کچھ نہیں تھا،بالکل عنفوانِ شباب میں جب وہ انگلینڈ سے اپنی اعلیٰ تعلیم ختم کرکے وطن واپس آئے توحسن و شباب ،اعلیٰ تعلیم،بے پناہ دولت وثروت ،اعلیٰ خاندان اور وجاہت غرض کہ مادی اسبابِ عیش وتنعم میں سے ایسی کون سی چیز تھی جواُن کے پاس بافراط موجود نہ ہو، اوراس لیے زمانہ کے عام مذاق کے مطابق ان کے لیے بہت آسان تھا کہ ’’بابر بعیش کوش کہ عالم دوبارہ نیست‘‘ کے فلسفہ پرعمل پیراہوتے اور اپنی زندگی کوخیّام کی خیالی جنت کے مادی پیکر میں گزار دیتے ۔لیکن ۱۹۱۶ء میں جب پہلی مرتبہ ان کی ملاقات مہاتما گاندھی سے ہوئی تو اس پیرِدانا کی پہلی نگاہ نے اِس نوجوان کی آرزؤوں اورتمناؤوں کی دنیا میں ایک انقلابِ عظیم پیداکردیا اوراس نوجوان نے اُسی وقت پھولوں کی سیج اور شبستانِ عیش کے بجائے اپنے لیے خار زار آلام و مصائب اور قید ومحن کی راہ کاانتخاب کرلیا،اوراپنا سب کچھ اس کے لیے قربان کردیا۔اُس زمانہ میں پنڈت جی یاکسی...
Today, majority of the Muslims' lives have turned out to be colored with a similar shade of the western civilization in every sphere of life. We watch that the matter of imitation achieved its most exceedingly awful pinnacle. In this era of ecstasy, the imitation of infidels and penitence of the Sunnah is growing rapidly due to the fact that Muslims have made it their habit. A particular group considers it enlightenment and ideological freedom and feels ashamed to follow Islam and Sunnah. The main reason for this attitude is that Muslims are unaware of the disadvantages of the imitation of infidels. In this article, the nuisances and flaws of imitation have been discussed, so that the Muslims could know about its imperfections and follow the Qur’ān and Sunnah.
Critical Discourse Analysis of BA English Text Book: A Feminist Perspective. Critical Discourse Analysis [CDA] finds out power relation and hegemony in social relations. It identifies social injustices in social relations naturalized through social and discourse practices. Moreover, CDA examines, from feminist perspective, the unequal power relations based on gender disparities and gender inequalities. The feminist CDA investigates the portrayal of female gender in discourse practices in patriarchal roles. The gender biased curriculum has impact on the personalities and cogitative abilities of the students. The gender biased curriculum portrays women either in negative roles or in gender biased roles as housewives engaged in domestic chores. This study investigates whether English text books at BA level in Pakistan portray women in traditional roles as cooking and looking after children. This study examines the construction of female identity, assigning occupational roles on bases of gender, marginalizing female gender and uplifting male gender in English text books at BA level. These aspects are the focus of the present study in order to find out the gender disparities in the textbooks selected for the present study. Power relation is also exercised through language. The present study explores the use of language in constructing identities based on gender. The study focuses the selection of words in the depiction of male and female gender in the textbooks. The analysis takes account of the depiction of patriarchal roles with the help of language for each gender.