جیزہ
مسافر کی اگلی منزل جیزہ تھی جو زیریں قاہرہ سے کوئی اٹھارہ بیس کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے یہاں لے جانے کا انتظام دکتورہ بسنت کے ذمے تھا ۔ان کے ہمراہ ان کے دو بچے اور خوش پوش و خوش شکل شوہر احمد بھی تھا ۔احمد سے معانقے کے بعد ہم ان کی گاڑی میں بیٹھے اور جیزہ کی طرف روانہ ہوئے ۔دریائے نیل ایسے ہم رکاب تھا جیسے کسی نے اہرام تک سیاحوں کو پہچانے کی ذمہ داری لگائی ہو ۔آپ قاہرہ کے جس بھی حصے میں ہوں نیل اپنی موجودگی اور ہم رکابی کا احساس دلاتا ہے ۔مصری جیزہ کو گیزہ بولتے ہیں ۔یہاں دنیا کے سات عجوبو ں میں سے ایک عجوبہ آباد ہے جو اصل میں فراعین مدفن ہیں ۔قاہرہ سے جیزہ تک سڑک کشادہ ہے مگر پشاور کے قصہ خوانی بازار اور لاہور کی پرانی انار کلی کی طرح سڑک ریڑھی بانوں ،چائے اور شیشہ کے کھوکھوں ،غیر قانونی بس اڈوں اور سڑک پر چونچ نکالی ویگنوں ،بساط بچھائے سنیا سیوں اور میوہ و سبزی فروشوں نے تل دھرنے کو جگہ نہیں چھوڑی تھی ۔یہ تو دکتورہ بسنت کے شوہر احمد کا کمال تھا کہ اس اژدھام میں بھی پر سکون اعصاب کے ساتھ گاڑی کو اہرام تک بہ حفاظت پہنچایا ۔احمد صاحب نے سیاحوں کی بھیڑ میں جا کر ہمارے لیے ٹکٹ خریدے ۔ہم پیدل ایک ڈھلوان پر روانہ ہوئے ہمارے سامنے تین مخروطی اہرام اپنے مکمل قد کاٹھ کے ساتھ ایستادہ تھے۔دکتورہ بسنت نے کہا یہ مصر کے عظیم اہرام ہیں ۔یہ خوفو کا اہرام ہے دوسرا خافراع کا اور تیسرا میکادر کا ہے ۔میں نے پوچھا اور ابولہول کہاں ہے انھوں نے ہاتھ کے اشارے سے کہا وہ بیٹھا ہے مگر ہم اس کی پشت پر ہیں اس کا چہرہ دیکھنے نیچے جا نا...
This study is descriptive in nature and main focus of this paper is to consult Qur’ān and Ahdiths for understanding the concept of morality. Verses from the Holy Qur’ān and sayings of Prophet Muhammad (peace be on him) are consulted to portray a paramount role of parents and teachers that is played as family and public institutions respectively. Moral values like, good manners, respect, loyalty, truth, altruism, reliability, fairness, cooperation, collaboration, honesty, companionship, decency, acceptance, compliance, love, patience and forgiveness are also studied in the light of Qur’ān and Ahdiths. As an end product, inculcation of moral values in youth by their parents and teachers is also delineated.
There is evidence from research that CBT (Cognitive Behaviour Therapy) can be useful in treating anxiety and depression in women who have endured intimate partner violence. CBT has been used to treat mental health problems in Pakistan. However, this evidence-based intervention has not been used to help victims of domestic violence. The purpose of this study was to investigate the efficacy of cognitive behaviour therapy (CBT) on anxiety and depressive symptoms of women affected by intimate partner violence. It was hypothesized that (a) Cognitive Behaviour Therapy delivered in a group format as well as (b) as self-helpwould reduce symptoms of depression and anxiety, and that (c) group CBT would be more effective as compared to self-help manual in reducing the level of anxiety and depression. For the present study,200 participants were randomly selected from shelter homes in Karachii, Pakistan. Baseline assessments consisted of demographic information and screening for anxiety, depression and domestic violence. Participants were equally dividedinto two groups; treatment and the control. Participants in the treatment group received ten CBT sessions while self-help manual was provided to the control group. End of therapy assessments were conducted four months from the baseline. Statistical analyses were carried out using Statistical Package for Social sciencesv22(SPSSv22). Both parametric and non-parametric tests were conducted. While CBT was found to be useful both in group and self-help format, the group intervention was more effective as compared to the self-help. These findings suggest that CBT can be helpful in reducing depression and anxiety in victims of domestic violence. Further research needs to be conducted to explore cost-effectiveness of these interventions.