اصغر سودائی(۱۹۲۶ء۔۲۰۰۷ء) سیالکوٹ کے متوسط گھرانے میں پیدا ہوئے۔آپ نے مرے کالج سیالکوٹ سے بی ۔اے کیا ۔طالب علمی کے دوران آپ’’ مرے کالج میگزین‘‘ کے نائب مدیر تھے۔ ۱۹۵۲ء میں جناح اسلامیہ کالج سیالکوٹ میں بطور لیکچرار تعینات ہوئے ۔۱۹۸۴ء میں انھیں ان کی تعلیمی خدمات کے پیشِ نظر ڈائریکٹر آف ایجوکیشن کے عہدے پر ترقی دی گئی۔ آپ کی شہرت اس لحاظ سے بھی ہے کہ آپ تحریک پاکستان کی اساس بننے والے نعرہ پاکستان ،’’پاکستان کا مطلب کیا لاالہ الا اﷲ ‘‘ کے خالق بھی ہیں۔ (۷۳۵)اصغر سودائی کا پہلا شعری مجموعہ ’’شہ دوسرا‘‘ بزم رومی و اقبال سیالکوٹ نے ۱۹۸۹ء میں طبع کیا۔ دوسرا مجموعہ کلام ’’چلن صبا کی طرح‘‘ صدیقی پبلی کیشنز لاہور نے ۱۹۹۹ء میں شائع کیا۔ آپؐ کا تیسرا شعری مجموعہ’’ کرن صدا کی طر ح ‘‘کے نام سے شائع ہو چکا ہے۔ اصغر سودائی کے نظریات ا ن کی اکہتر سالہ زندگی کا نچوڑ ہیں۔ انھوں نے مختلف تحاریک کازمانہ دیکھا اصغر نے تحریکِ پاکستان کی پرزور جدوجہد کو پروان چڑھتے اور پاکستان کو وجود میں آتے دیکھا۔ ادبی تحاریک میں انھوں نے رومانی اور ترقی پسند تحریک کا زمانہ دیکھا۔
ان کے نظریات میں اقبال کے افکار کی جھلک بھی دکھائی دیتی ہے۔ وہ بھی مغرب کی غلامی کو ملتِ اسلامیہ کے لیے باعث ِہلاکت و تباہی قرا ر دیتے ہیں۔ اصغر کے خیال میں اسلام دین فطرت ہے اور اس میں تمام مروجہ علوم کا نچوڑ موجود ہے۔ وہ اسلا م ہی کو انسانی زندگی کی بنیاد سمجھتے ہیں اور اسلام کی صداقتوں او ربین الاقوامیت کے قائل ہیں۔
اصغر سودائی بنیادی طور پر غزل گو شاعر ہیں۔قیام پاکستان کے بعد جن شعرانے میر کے رنگ سخن کی پیروی کی ان میں ناصر کاظمی ،خلیل الرحمان اعظمی اور شہرت بخاری شامل ہیں۔ان شعر امیں اصغر سودائی...
The essence of the Hadith of the Holy Prophet (S. AW) is its fame. When there is Tafarud in a Hadith, the scholars scrutinize it with great concern to detect whether Tafarud is incidental or the Ravi has committed some mistake. The status of the Hadith is established on the basis of Tafarud. There is no specific rule or formula for it, rather every Tafarud is decided permanently on the basis of circumstances. In this paper I have mentioned Imam Tabrani way of Tafarud. I have explained different forms of Tafarud in his book Al Mujam-ul- Awsat. I have also explained with example that Tafarud is accepted sometimes wile rejected at others.
Students' attitude towards a particular discipline including mathematics plays an important role in their learning and academic performance. Keeping in consideration the importance of this important precursor of learning the current study aimed to gauge grade ten students' attitude towards mathematics in selected schools of district Ghizer, Gilgit-Baltistan. Furthermore, this study explored the differences in attitude towards mathematics across gender and academic disciplines (i.e., science and arts). A total 0[300 students (males 163, females 137) were recruited from five government schools to represent both boys and girls in the study. Of the 300 students, 201 were enrolled in the science academic discipline and 99 represented the arts academic discipline. Data were collected through a 5-point scale i.e., Mathematics Attitude Questionnaire (MAQ), using cross-sectional survey design. Data were analyzed using non-parametric version of independent t-test (i.e., Marin-Whitney). Results of this study indicate that grade ten students from public sector schools of district Ghizer, irrespective of gender and academic discipline, demonstrated positive attitude towards mathematics. Analysis at construct level revealed that among the four constructs, students' attitude towards 'usefulness of mathematics' was the highest followed by 'perception about teacher', 'confidence about mathematics' and' mathematics as a male domain ', Gender comparison revealed that, the female students significantly exhibited a more positive attitude towards mathematics than their male counterparts (p