حضرت خدیجہؓ سے شادی اور ان کا کاروبار
اعتراض نمبر۹۰
جب آپ ؐ جوان ہوگئے اور مضبوط ہوگئے( آپ کے پاس زیادہ مال نہ تھا) سیدہ خدیجہؓ نے آپﷺ کو تجارت کے لیے اجرت پر بلالیا۔۔اور حضور ؐ کے ساتھ ایک اور آدمی کو اجرت پر رکھ لیا‘‘ ( اردو ترجمہ دلائل نبوہ ۱۔۶۴۔۔ ابوبکر احمد بن الحسین بیہقی)
’ تاریخی کتب سے یہ تاثر ابھرتا ہے کہ نبی مکرمﷺ کو سیدہ خدیجہؓ نے گویا اپنا ملازم یا تجارتی کارندہ مقرر کیا تھا‘‘ ( سیرت اعلان نبوت سے پہلے۔۲۹۵۔۲۹۴)
جواب:صاحب ضیا النبی( ۔۲۔۲۱۷) لکھتے ہیں کہ آپ( خدیجہ) اپنے نمائندوں کو سامان تجارت دے کر روانہ کرتیں‘ جو آپ کی طرف سے کاروبار کرتے۔ اس کی دو صورتیں تھیں ۔
اول: یا تو ملازم ہوتے، ان کی اجرت یا تنخواہ مقرر ہوتی جو انھیں دی جاتی‘ نفع و نقصان سے انھیں کوئی سروکار نہ تھا۔
دوم: یا نفع میں ان کا کوئی حصہ ،نصف یا چہارم مقرر کر دیا جاتا۔ اگر نفع ہوتا تو وہ اپنا حصہ لے لیتے ۔بصورت دیگر یعنی نقصان کی صورت میں ساری ذمہ داری خدیجہؓ پر عائد ہوتی ‘ اس کو شریعت میں’’ عقد مضاربہ‘‘ کہتے ہیں۔ آنحضرت ایک خود مختار اور خوش حال تاجر تھے۔ آپ نے کسی تاجر کی ملازمت کبھی اختیار نہیں کی تھی‘ ڈاکٹر تحسین فراقی نے کتاب کے تعارف میں لکھا ’’ ایک عام تاثر یہ پایا جاتا ہے کہ حضرت خدیجہ نے حضورؐ کو اپنا ملازم یا تجارتی کارندہ مقرر کیا تھا۔حالانکہ حقیقت یہ ہے کہ حضرت خدیجہ ؓ سے نکاح سے بہت پہلے آپؐ خود مختار اور خوش حال تاجر کے طور پر معروف ہو چکے تھے اور اس ذیل میں قیس بن السائب کی روایت استناد کا درجہ رکھتی ہے۔
ایک اور روایت:ابو طالب نے اپنے بھتیجے سے کہا ’’ میں...
Maulana Wahid-Ud-din Khan was an eminent thinker and multifaceted scholar of the 20th century. He has touched upon almost every aspect of Islamic theology, multiculturalism, and social, political and economic values. His Scientific and intellectual work is highly commendable. In this article, we have analysed Maulana's principle stance on Takfir of Non-Muslims. The principle position of traditional Ulma is that if all signs of Kufr are found in a person, his Kufr will be declared, while Maulana is not convinced for Takfir of non-Muslims. He says it is necessary to establish a prophetic Dawah which is impossible. He imposes two conditions for Takfir of non-Muslims, first to establish a prophetic Dawah and secondly to know the intention of the addressee. These two conditions cannot be fulfilled in today's era, so Takfir is also not permissible.
The present work deals with the synthesis of pyridine fused heterocyclic compounds, three condensed pyridine systems were selected for this project; Benzo[b]pyridine (Quinoline) (a), Pyrazolo[3,4-b]pyridine (b) and Pyrano[2,3-b]pyridine (c).Various strategies were utilized for introducing an ester functionality on the 4 position of (a) and (b) by utilizing Doebner-vonMiller reaction or additionally the use of Pfitzinger’s synthesis of quinolines. For (c) the ester group was introduced at the 3 position by applying a Knoevenagal condensation of ethyl acetoacetate and 2-hydoxypyridine-3- carbaldehyde. These ester groups in (a), (b) and (c) were converted to their respective carbohydrazides which were condensed with a number of arylcarbaldehydes to furnish their hydrazones. The final cyclization to the 1,3,4-oxadiazoles were effected by using various methods. POCl3 was very useful for this purpose. The products of the systems (a). (b) and (c) were thus synthesized and fully characterized by IR, 1HNMR, 13CNMR and MS and elemental (C,H andN) analyses.The results obtained confirmed the formation of the desired products. The final products were screened for their antioxidant and enzyme inhibition activities. viii Some azabicyclic compounds (I, II, III) were also prepared through ring closure metathesis by using Grubbs catalyst (Second Generation). These compounds were prepared through a multisetp strategy involving alkylation, RCM, decarboxylation, hydrolysis, Curtius reaction and finally cyclization to get the desired bicyclic compounds.These were characterized through 1HNMR, DEPT and HRMS.