شیخ محمد مجذوب
یہ خبر سن کر بڑا ملال ہوا کہ عالم عرب کے ایک فاضل اور اچھے اہل قلم استاد شیخ محمد مجذوب جون ۱۹۹۹ء میں وفات پاگئے، اناﷲ وانا الیہ راجعون۔
وہ شام کے رہنے والے تھے۔ مگر ان کی زندگی کا زیادہ حصہ دوسری جگہوں میں بسر ہوا، عرصہ تک جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ میں درس و تدریس کی خدمت پر مامور رہے۔ سبکدوش ہونے کے بعد بھی مدینہ منورہ کے انوار و برکات سے متمتع ہونے کے لیے انہوں نے یہیں قیام پذیر رہنا پسند کیا۔
مجذوب صاحب کی پوری زندگی علم و دین کی خدمت و اشاعت میں گزری، تصنیف و تالیف کا شغل مدۃالعمر جاری رہا، ہندوستان کا سفر بھی کیا اور حضرت مولانا سید ابوالحسن علی ندوی مدظلہ کی دعوت پر ۱۹۸۱ء میں دارالعلوم ندوۃ العلماء کے طلبہ کے سامنے علمی، دینی اور دعوتی موضوعات پر کئی لکچر دیئے۔ دارالمصنفین کی عظمت و شہرت سے واقف تھے اس لیے زحمتِ سفر برداشت کر کے مولانا سعیدالرحمن الاعظمی اڈیٹر البعث الاسلامی کے ہمراہ اعظم گڑھ بھی تشریف لائے اور دو روز قیام کیا۔ کتب خانہ اور دارالمصنفین کے دوسرے شعبے دیکھ کر خوش ہوئے۔
آرام و تفریح کے خیال سے موسم گرما میں شام کے شہر لاذقیہ گئے ہوئے تھے کہ داعی اجل کا پیام آگیا والبقاء ﷲ وحدہ۔ عمر ۹۰ سال رہی ہوگی۔ اﷲ تعالیٰ علم و دین کے اس خادم کی مغفرت فرمائے۔ آمین!! (ضیاء الدین اصلاحی، ستمبر ۱۹۹۹ء)
تُعنى هذه الدراسة ببيان نظام الحكم الديمقراطي عند سبينوزا ، والذي له أهمية كبيرة في الفلسفة الحديثة بصورة عامة، والفلسفة السياسية بصورة خاصة ، والذي يصفه سبينوزا بأنه الأفضل من بين أنظمة حكم الدولة الموجودة، وكل ذلك من خلال بيان الفلسفة السياسية عنده ، لتكون الصورة واضحة ومتكاملة، وقد استخدمنا المنهج الوصفي في بيان أفكاره السياسية ، وتتبع هذه الأفكار بصورة تفصيلية، من خلال مقدمة ومجموعة من المحاور وخاتمة ونتائج لهذه الدراسة، والتي توصلنا من خلالها إلى إن ما يدعو إليه سبينوزا من خلال فلسفة السياسية في إدارة الدولة هو النظام الديمقراطي، لأنه أفضل الأنظمة السياسية التي تحقق العدالة والمساواة والحرية للمجتمع ، والطمأنينة والسلام والسعادة للفرد.
The present thesis seeks to explore and analyse three select representative Pakistani diasporic pieces of fiction: Mohsin Hamid’s The Reluctant Fundamentalist (2007), H. M. Naqvi’s Home Boy (2009) and Uzma Aslam Khan’s Thinner Than Skin (2012) written in the backdrop of 9/11. The research focus is on how hybrid identity (of the Pakistani targeted affectees in the novels) is transformed in the background of 9/11/2001 attacks. The novels negotiate diverse and divisive identities resulting in the transformation of individuals. Unlike a wave of fictional themes such as trauma, fear, disillusionment, Islamophobia, Orientalism, and so forth, these three novels attempt to portray the resultant multiple and conflictive identities in the post-9/11 chaotic world. Postcolonial theory, featuring cultural hybridity, has been invoked as a theoretical framework with particular emphasis on theorists like Frantz Fanon’s The Wretched of the Earth (1961), Edward W. Said’s Orientalism (1978) and Homi K. Bhabha’s The Location of Culture (1994). However, the researcher probes and substantiates the strategy of disengagement and detachment from the U.S., geographically and ideologically. The theorists and a host of fiction writers have argued engagement and reconciliation between the East and the West, whereas the current discourse in the selected texts reiterates disengagement for greater self-reliance and autonomy. Even Frantz Fanon advocates engagement and reconciliation. Cultural hybridity and transitional transformation are the dominant discourses to be argued in the case of The Reluctant Fundamentalist, Home Boy and Thinner Than Skin in the post-9/11 sociopolitical and literary milieu.