آسی ضیائی رامپوری(۱۹۲۰ء) کا اصل نام ضیاء اﷲ خان ہے۔ آپ رامپور میں پیدا ہوئے۔ قیام پاکستان کے بعد بھارت سے ہجرت کر کے سیالکوٹ میں رہائش پذیر ہوئے۔ آپ نے علی گڑھ یونیورسٹی سے ایم۔ اے اردو اور ایل ایل بی کی اسناد حاصل کیں۔ ۱۹۴۸ء میں تعلیم سے فراغت کے بعد مرے کالج سیالکوٹ میں لیکچرار تعینات ہوئے۔ آپ ۱۹۷۷ء تک مرے کالج میں تدریسی فرائض سر انجام دیتے رہے ۔ آپ کی غزلیں ،نظمیں ،اور نعتیں’’ مرے کالج میگزین‘‘ ماہنامہ’’ ساقی‘‘ کے علاوہ سہ روزہ’’ کوثر ‘‘،’’ایشیا‘‘،ماہنامہ’’ سیارہ‘‘ ،’’چراغِ راہ‘‘،’’سلسبیل‘‘،کراچی اور مختلف روز ناموں (’’نوائے وقت‘‘ ،’’جنگ‘‘ لاہور) میں شائع ہوئیں۔(۷۳۱) دو شعری مجموعے ’’گلدستہ نعت‘‘ اور’’ رگ اندیشہ‘‘ شائع ہو چکے ہیں ۔ان کا بہت سا شعری کلام مختلف رسائل و جرائد میں بکھرا پڑا ہے۔
آسی ضیائی نے نعت اور نظم کے ساتھ ساتھ غزل بھی لکھی ہے۔ بلکہ ان کے شعری کلام میں غزل کی تعداد زیادہ ہے۔ ان کی شاعری پورے فنی لوازمات سے آراستہ و پیراستہ ہے۔ آپ کی شاعری پر حالی اور اقبال کے اثرات کو دیکھا جا سکتا ہے۔ آپ قومی و ملی شاعر ہیں۔آپ نے اپنی شاعری سے قوم و ملت کی اصلاح کاکام بھی لیا ہے۔ اﷲ اور رسولؐ کی اطاعت ،دعوت عمل،انسانی محبت آسی ضیائی کی شاعری کے اہم موضوعات ہیں:
نہ عاقبت اے واعظو ، تباہ کرو
خدا سے خوفزدہ خود کو بھی تو گاہ کرو
بنا لیا ہے جو اپنے کو تم نے بندہ نفس
کبھی تو نفس کو بھی بندہ الہ کرو
تمہارا دل ہے کہ نفرتوں کا بت خانہ
بدل کے اس کو محبت کی خانقاہ کرو
اٹھو کہ دعوت خیر العمل کی آمد ہے
ضمیر و...
In the contemporary world whereas the family life is facing so many problems rather there is most important issue and that is the family life which is breaking rapidly. From the last two decades the trend of broken families has grown up to a dangerous level. This situation creates many problems for divorced women in Pakistan. Whereas the social problems are full of countless bitters for women and her families and the legislative problems are full of economical, social, physical, psychological and emotional stress. This situation becomes unforgettable and the worst tragedy of life. The struggle of divorcee for survival their rights becomes an uncompensated sin or crime which is an extremely painful process. In this paper the legislative problems of divorced women will be presented according to the statistics which have been collected from the divorced women.
Institutional Discrimination: A study of Family Institution in Their Eyes were Watching God and Passing This study brings to light the effects of institutional discrimination on African American families depicted in Their Eyes Were Watching God by Zora Neale Hurston and Passing by Nella Larsen. African Americans try to use institution of marriage as a lever to uplift their social, moral and political status but American laws i.e. the Law of Legalization of Marriage, Naturalization (1855) , Jim Crow Laws (Florida law) and other established political, economic, social and marriage institutions framed discriminatory rules and created hurdles in their way. Under the aggravation of these rules, African American families are depicted insecure, weak, pathetic and loosely built. The issues of wretched Black American families have been analyzed in the selected novels in the backdrop of Critical Race theory. The theory deals with the issues of law, race and racial problems and works for the emancipation of victims. Textual analysis technique has been used in this study. The study concludes that racism is engrained in the fabric of American society resulting into devastating outcomes for African American family institutions which are no more institutionalized love affairs based on respect and mutual reciprocity. This ultimately has become the cause of poverty, suppression, split personalities, discrimination, sexual objectification, terrible hardships and stereotyping.