آہ!ناز انصاری
کچھ ہستیاں ،جنھیں ہم مسلسل دیکھتے رہے ہیں، لازوال معلوم ہوتی ہیں۔ ان کے بارے میں یہ وہم وگمان بھی نہیں ہوتاکہ یہ بھی فنا پذیر ہیں اور ایک دن ان کی موت کاغم سہنا ہوگا۔اس دنیاکی ہر چیز فنا پذیر ہے۔اگرانسان اس حقیقت کو ہمہ وقت پیش نظررکھے توشاید موت کا غم آسان ہوجائے۔
سرکردہ جرنلسٹ غفار احمد نازانصاریؔ بھی ان ہی ہستیوں میں سے تھے جن کے بارے میں یہ خیال بھی نہیں تھا کہ ایک دن ہم سے جدا ہوجائیں گے لیکن ’’کُل من علیھا فان‘‘کے مصداق اس دنیا سے ہرایک کوجانا ہے۔حج کے دوران میں میدان عرفات میں نازانصاریؔ کی رحلت کی خبر بذریعہ فون یہاں دہلی میں اہل خانہ کوملی ۔اہل خانہ سے حکومت سعودی عرب نے تدفین کے متعلق پوچھا تھا۔ اہل خانہ نے وہیں مکہ معظمہ کے قبرستان جنت المعلٰی میں تدفین کی اجازت دے دی۔مرحوم حج پرجانے سے پہلے وصیت بھی کرگئے تھے کہ موت ہوجانے کی صورت میں انہیں وہیں دفن کردیا جائے ۔اﷲ تعالیٰ نے مرحوم کی یہ دعا یاتمنا بھی پوری کردی۔ ان کے پسماندگان میں بیوہ، چار لڑکیاں اور چار داماد ہیں۔اﷲ تعالیٰ مرحوم کو اپنے جوار رحمت میں جگہ دے اور پسماندگان کوصبر جمیل کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین
اردو صحافت میں نازانصاری کی خدمات ناقابل فراموش ہیں۔عہدجوانی ہی سے انہیں اخبار نویسی کاشوق تھا۔۱۹۴۶ء میں ریلوے کی نوکری چھوڑ کر صحافت میں آئے اورروزانہ اخبار’ انصاری‘ سے اپنے صحافتی کیرئر کاآغاز کیا،اس کے بعد وہ متعدد روزناموں اور ہفت روزہ اخبارات میں کام کرتے رہے۔ الجمعیتہ،نئی دنیا،پیام مشرق ،مشرقی آواز اور تیج میں باقاعدہ ملازمت کرتے رہے۔ الجمعیتہ کے چیف ایڈیٹر کے عہدہ تک پہنچے ۔ان کے علاوہ کئی ہفت روزہ اورماہناموں میں مستقل طور پر کالم لکھتے رہے ۔اخیر عمر میں اپنا روزنامہ’ انتباہ‘ نکالا تھاجوابھی تک جاری ہے۔ صحافت...
The biggest challenge of 21 st century for the humanity is to make this world a peaceful abode. The human beings are threatened by the dangerous weapons of mass destruction, invented by their own hands. On the other hand, the Islamic principles of peace are the excellent ones for the promotion of peace. The prophets (ﷺ) of Allāh Almighty always focus on the establishment of a pious and peace loving society. In this paper the author explores the measures taken by Islām for the promotion of peace, for example, Islām forbids abusing the false gods, just because it creates hatred; it does not allow to use force to coerce someone to change his or her faith; Islām teaches to do trade, share social norms, and cultural rites with other nations; it is imperative, to respect all religions; a true Muslim gives due regards to others honor, life and property, which is the key to a peaceful living; Islām stresses its followers to help each other for the noble deeds and the welfare of society. The advancement in the science and technology has transformed the world into a global village. The mutual cooperation is far more necessary for the prosperity and welfare of the human beings, now. This dream is only possible through a worldwide peace program. This program is Islām. This paper explores such possibilities in Islām for the promotion of peace and harmony in the human society.
This study aimed at exploring self-evaluation processes and their contribution to school improvement in a school system. As the research sought to study the lived experiences of the key participants of the phenomenon of self-evaluation in a school system, I chose to conduct a phenomenological study in the qualitative paradigm. The research was conducted in three units (two secondary schools and a college, including the girls' college section) working under the umbrella of a community-based educational network in Karachi, Pakistan. The research participants included the Executive Director, three Principals, the Coordinator, the Vice Principal, a Professional Development Teacher and six Lead Teachers. There are various self-evaluation procedures in place at the Leaders' Educational Network (pseudonym). All the activities like students' academic and co-curricular progress, teaching and learning processes, admissions and staff performance are monitored and evaluated through these procedures. The study found that the procedures are internallydriven and involve the stakeholders at various levels, like principals, lead teachers and teachers. The management has developed an understanding of the meaning and purpose of monitoring and evaluation (M&E) across the board, and is enthusiastic and committed about M&E of all the aspects of their units with a focus on the smooth functioning of the work, accountability and improvement. Self-evaluation and school improvement is an under-researched areas in Pakistan; hence, the study is significant as it brings to light the processes and activities through which schools monitor themselves, either consciously or unconsciously, how much and to what end the data, which are collected through different means, are utilized and how much the stakeholders like teachers, students and parents are involved in the evaluation process; the study also explores the contribution of M&E/self-evaluation to school improvement.