10 پنجواں شکار

پنجواں شکار

                شکندر بارہویں جماعت دا طالب علم سی اک دیہاڑے جدوں اوہ کالج اپڑیا تے اوہنے ویکھیا پئی کالج دے نیڑے خالی میدان وچ خانہ بدوشاں دیاں پکھیاں لگیاں ہوئیاں نیں کالج لگن وچ اجے کجھ چررہندا سی پئی اوہ بے وس ہوکے پکھیاں ول ٹرپیا جدوں اوہ اک پکھی دے کول اپڑیا تے بت بن کے کھلوتا رہ گیا ایس پکھی وچ اک کڑی چھج بناون وچ لگی ہوئی سی اوہنے سدھے سادھے کپڑے پائے ہوئے سن اوہدیاں گلہاں نوں اک لٹ لگدی پئی سی۔ موٹیاں موٹیاں اکھاں، گول گپا جہیا چہرہ۔ اچن چیت اکو واری ایس کڑی نے شکند رول ویکھیا دونواں دیاں اکھاں چار ہوئیاں تے فیر اوس کڑی نے سر تھلے کرلیا خدا جانے کدوں تیکر شکند راوہدے دل ویکھدا رہیا جدوں کالج دا ویلا ہوگیا تے اوہ مجبور ہوکے کالج ول ٹرپیا پر اوہ چنگی طراں کالج وچہ پڑھ نہ سکیا ہر ویلے اوس کڑی دے خیالاں وچ ڈبیا رہیا۔

                جدوں کالج توں ویہلا ہوئیا بے وس اوہدے قدم اوس پکھی ول اٹھ پئے جیہدے وچ اوہ مٹیار بیٹھی ہوئی سی۔ جدوں شکندر اوتھے اپڑیا تے اوہ وی پہلے توں اوہدی اڈیک وچ سی تے کہن لگی ’’تسیں آگے اوباؤ جی، میں تہاڈی ای اڈیک وچ بیٹھی سی‘‘ ایہہ گل سن کے شکندر حیران ہو گیا اوس کڑی نے دوجی وار فیر آکھیا۔

Exploring the Role of Female Successor “Amrah Bint Abd Al-Raḥmān” in Narration of Prophetic Traditions

Although several studies have investigated the contribution of Muslim women about their lives and works in large corpus of the ḥadīth sciences until now, but much are needed to be explored. Doubtlessly 'Amrah bint 'Abd al-Raḥmān had contributed to the large corpus of the ḥadīth sciences and also the core of Islamic knowledge parallel to her male counterparts. By highlighting her efforts for learning and her struggle for transmission of fundamental text, reveals how a female successor acquired exemplary reputations in her era. Particularly, her rich insight, deep knowledge in ḥadīth sciences and exemplary piety attracted students and placed parallel to her male counterparts in Islamic knowledge of her time. In sum, this study not merely sheds light upon the prolific contribution of an eminent female successor 'Amrah bint 'Abd al-Raḥmān in ḥadīth narrations, but argues that these scholarly females should be given more credit for being interacting educators and not just transmitters. Doubtlewssly, the study would be helpful to revise our understandings of Islamic knowledge during early period of Islam regarding gendered dynamics and their great contribution to dissemination and transmission of classical text and Islamic knowledge.