آہ ! مولانا عبدالرحمن پروازؔ اصلاحی
’’مولانا عبدالرحمن پرواز مرحوم دارالمصنفین آئے اورتقریباً ساڑھے تین سال کے بعد یہاں کے لوگوں کے دلوں میں اپنی سیرت کی نیکی اور پاکیزگی، اخلاق کی طہارت و شرافت کی جوت جگا کر اچانک دائمی جدائی اختیار کرلی، وہ ہم لوگوں کے درمیان آکر بیٹھتے تو ان کے خوبصورت چہرے سے عیاں ہوتا کہ لوگوں کی دلآزاری اور ایذارسانی کیا بلکہ ان کی دل شکنی کا دسوسہ بھی ان کے دل میں پیدا نہ ہوتا ہوگا، ان کی نورانی داڑھی سے ان کا علم و فضل ظاہر ہوتا رہتا تھا، انھوں نے راہ طریقت کے ایک سچے سالک کی طرح اس دنیا میں باہمہ و بے ہمہ کا مسلک اختیار کر کے پوری زندگی گذار دی، ان کا بڑا وصف یہ رہا کہ وہ اپنے نفس کو دبا کر بلکہ اپنے اوپر تکلیف اٹھا کر اپنے گھر والوں اور ملنے جلنے والوں کو آرام پہنچانے ہی میں اپنی راحت و مسرت محسوس کرتے تھے، انھوں نے ممبئی کے قیام میں مخدوم علی مہائمی اور مفتی صدر الدین آزردہ کے نام سے دو کتابیں لکھی، جو علمی حلقوں میں بڑے شوق سے پڑھی گئیں، وہ دارالمصنفین آئے تو انھوں نے خود مفسرین ہند پر ایک کتاب لکھنے کی خوہش ظاہر کی، خیال تھا کہ یہ کتاب تیار ہوگی تو ان کی مذکورۂ بالا دونوں کتابوں کی طرح علمی حلقے میں شوق سے پڑھی جائے گی، مگر مصلحت خداوندی سے یہ ادھوری رہ گئی، ان کی اچانک وفات سے یہاں جو سوگواری اور غمناکی کی فضا پیداہوئی ہے، اس سے یہ خاکسار متاثر ہوکر ان پر خود مضمون لکھنا چاہتا تھا، لیکن مولوی ضیاء الدین اصلاحی ان کے ہم وطن ہیں اور ایک ہی درسگاہ کے پڑھے ہوئے ہیں یہ ان کی زندگی سے بہت قریب تر رہے، اس لیے خیال ہوا کہ...
There is no doubt that the economic system of Islam is stable and compassionate which is based on "Human Amity." This system and its features are utterly beneficial for humanity irrespective of their caste, creed, reigion and religion etc. The specialities of social justice that are applied in the economic field provide such comprehensive and versatile version which makes the utility of the economic system even more pertinent. The humanity can adopt this system to ensure their well-being and welfare. More importantly, as this system is based on economic justice rather equality, which means, it’s the natural system that depends on human capacities, efforts, innate necessities and abilities. The more a man strives, the more benefit he gets. However, it also sets out the principle of financing those who try hard but stay behind in the economic race. In addition, the fundamental philosophy of this system is to protect the economic rights of the society and provides resources to everyone for equitable economic struggle, with no discrimination. The economic systems around the world suffer from inflation and precariousness, while Social Justice proves to be a remedy to the said scenarios.
Presentation of Rural Society in Urdu Novel is a popular genre of Urdu literature which comes under western influence and set down a rich tradition in Urdu. Generally every genre of literature portray and present the social and psychological behavior of the society, however in novel the details and colors of society can be presented in depth and more expressively. Indian sub-continent is basically an agriculture area and the majority of the people live in rural areas. This theme of this research work is the study of novel with the angle of analyzing the representation of rural society in different eras of the tradition of this literary genre in Urdu literature. The work is divided into five chapters: In first chapter, introductory information about the Indian rural society is presented. Historical value, characteristics and basic element of rural society has also been discussed in detail. In second chapter, tradition of presentation of rural society in Urdu novel before the partition of sub-continent is discussed. Starting from early era of Urdu novel i.e. of Deputy Nazir Ahmed, Sarshar and Mirza Hadi Ruswa a detailed study of Prem Chand's novels is the part of this chapter. The novels written in the period of the Progressive Movement are also discussed in the same chapter. In third chapter, novels written between 1947 to 1971 are discussed in the above mentioned context. Aziz Ahmed, Quratul Ain Haider, Rajinder Singh Bedi, Abdullah Hussain and other novelists are included in the study. Special study of the Ghulam Saglain Naqvi, Syed Shabbir Hussain and Shoukat Siddiqi's novels is also the part of chapter. In fourth chapter, new trends of Pakistani society and literature from 1971 onwards are discussed as background and then prominent novels of this era are analyzed in the context of presentation of rural society. The last chapter comprises of overview of the research, conclusion and recommendations.