آہ! پروفیسر مختار الدین احمد آرزو مرحوم
دارالمصنفین اور دنیائے علم و تحقیق کے لیے یہ خبر بڑی اندوہ ناک رہی کہ ۳۰؍ جون ۲۰۱۰ء کو مشہور محقق، مدون اور عالم پروفیسر مختارالدین احمد آرزو نے اس جہاں فانی کو الوداع کہا، اِناﷲ وَاِنا اِلَیہ رَاجِعُون۔
وہ اس بزم دوشیں کے گویا آخری رکن تھے جس میں ڈاکٹر عبدالستار صدیقی، امتیاز علی عرشی اور مالک رام جیسے اہم نام شامل ہیں، ۱۴؍ نومبر ۱۹۲۴ء میں ان کی زندگی کا سفر پٹنہ سے شروع ہوا جس کی آخری منزل علی گڑھ کی سرزمین قرار پائی، عمر بھر کی بے قراری کے لیے قرار یہیں مقدر تھا۔ ان کے والد مولانا ظفر الدین قادری خود جید عالم اور صاحب تصانیف کثیرہ اور مولانا احمد رضا خاں بریلوی کے شاگرد رشید تھے، سلسلہ نسب شیخ عبدالقادرر جیلانی تک پہنچتا ہے، اجداد میں سید ابراہیم نامی بزرگ، سلطان فیروز شاہ تغلق کے عہد میں ہندوستان آئے اور سپہ گری میں نمایاں حیثیت حاصل کی، بزرگوں کی اعلیٰ روایات کی پاسبانی نسل در نسل ہوتی رہی، نانہال بہار کی مشہور اور نیک نام بستی استھانواں میں تھا، پہلا نام غلام معین الدین رکھا گیا لیکن بعد میں وہ مختارالدین احمد ہوئے، والدہ کی آرزو تھی کہ بیٹا جامعہ ازہر تک جائے، یہ آرزو عالمی جنگ کی وجہ سے پوری نہ ہوئی لیکن علم و تحقیق کی طلب میں وہ خود مکمل آرزو بن گئے۔
والد بزرگوار سے تعلیم کا سلسلہ شروع ہوا جو شمس الہدیٰ سے ہوتا ہوا مدرسہ بورڈ کے فاضل حدیث کی سند تک دراز ہوا، لیکن طلب علم کی آرزو کے لیے یہ کافی نہیں تھا، انھوں نے جدید تعلیم کے لیے مسلم یونیورسٹی کا رخ کیا، ڈاکٹریٹ کی سند لی، پی ایچ ڈی کے مقالے کی رہنمائی کے لئے عبدالعزیز میمن جیسی باکمال ہستی نصیب ہوئی،...
Sheikh Walī Ahmad nick named as Sandâkī Baba was a famous political leader, reformer, sūfī saint and literary personality of Swat (KPK), Pakistan. In the subcontinent, he also contributed in freedom movement against the English imperialism like other literary and political workers. Especially he was the founder of Swat State. In this article political, scholarly and reform services of Sheikh Sandâkī has been highlighted.
Feminist Critical Discourse Analysis of Contemporary South Asian and Native American Novels People of South Asia and Native America have somewhat similar destinies. Both sides are invaded, displaced and exploited by the intruders and the foreign occupiers. Therefore, the study examines contemporary South Asian and Native American novels in the light of Feminist Critical Discourse Analysis while highlighting the similarities and differences that exist on both sides in the condition of female characters and representation of gender in a comparative analysis. For this purpose different forms of oppression employed to oppress female characters, discursive production of power and dominance, reworking and contesting of the assumptions embedded in the hegemonic gender ideology by female characters and representation of gender are the vital concerns taken up in the study. Since Feminist Critical Discourse Analysis combines the perspective of Critical Discourse Analysis and Feminism, it facilitates the exploration of above mentioned subject matter. Complex and subtle issues of power, gender and ideology are scrutinized by the theory. Dialogism with its emphasis on utterances, context, polyphony, heteroglossia, temporal and spatial framework is employed as a method to investigate the novels. Despite geographical distance and difference, South Asians and Native Americans have certain analogous experiences. Female characters are seen subjected to various overt and covert forms of oppression in the South Asian and Native American novels but their sufferings diverge in their magnitude and size, intensity and level, degree and extent. Written and spoken, verbal and non-verbal dimensions of language are studied in the discourse. Discursive power and dominance is materialized in interactions. Domination and authority is asserted by controlling interactions, commencing and concluding them on one’s own initiative, not caring for the actions and reactions, words and thoughts of the other person involved. False generalizations and ideologies are means to enact power and dominance discursively. Manipulation through discourse leads to conditioning, acceptability and hegemony. The female characters breach the taboos, get involved in the processes of mental and spiritual development to rework and redefine their position. They challenge and rebel, discarding what is falsely established and associated with them. They aspire and then work to transpire their hopes, dreams and ambitions into reality. The female characters are very much visible in the novels, performing their traditional as well as nontraditional roles. Characters, both male and female, are portrayed on human level with all their offerings and failings.