نظام تعلیم سے مراد تعلیم سے متعلقہ عناصر کا ایسا مجموعہ ہے جو باہمی طور پر مربوط اور منظم اندازمیں تسلسل کے ساتھ مقاصد کےٍ حصول کے لیے ایک یونٹ کی شکل میں کام کرتا ہے۔ اس کے عناصرمندرجہ ذیل ہیں : فلسفہ حیات، نظریہ حیات، مقاصدتعلیم، نصاب ، طریقہ ہائے تدریس، تربیت اساتذہ ، امتحانات ، انتظامیات اورتحقیق وغیرہ۔ ریاستی انتظام و انصرام کو بہتر طور پر چلانے کے لیے اہل اور تجربہ کار افراد کا وجود لازمی امر ہے ۔اس تناظر میں ریاست میں بہترین تعلیمی نظام کا ہونا ضروری ہےاور تعلیم وہ اجتماعی عمل ہے جس کے ذریعے معاشرہ نوخیز نسلوں کو اسلامی تصور حیات سکھاتا ہے۔ اسلامی عقائد وا قدار ان کے اذہان میں راسخ کرتاہے اور اسلامی افکار کی روشنی میں آداب زندگی اور اخلاق کی تربیت دیتا ہے۔ اسلام نے مردوں کے ساتھ ساتھ عورتوں کی تعلیم و تر بیت پر زور دیا تاکہ معاشرے کی تعمیر و ترقی میں صحیح طورپر عورت اپنا کردار ادا کر سکے ۔ رسول اللہ ﷺ پر وحی کی ابتدا "اقرا" سے ہوئی۔لہذا اسلام کو ماننے والوں کو تعلیم و تربیت سے ضرور آراستہ ہونا پڑے گا۔ اسی وجہ سے رسول اللہ ﷺ نے صحابہ کرام کی تعلیم و تربیت پر زور دیا اور اس سے متعلق آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا
"طلب العلم فريضة على كل مسلم۔ "355
"علم کی طلب ہر مسلمان پر فرض ہے ۔ "
اس بات پرالبتہ اہل علم کا اختلاف ہے کہ کون سا علم حاصل کرنا فرض ہے اور کون سا مستحب ۔ اس حوالے سے آپ ﷺ نے ارشادفرمایا
"بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان۔ "356
"اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ...
The Islamic scholars have identified several rules which deal with the reciting and reading of the Quran and touching/handling the al-Mushaf: the script of the Quran. One of the most important prerequisites, as viewed by the classical Sunni schools of Islamic law, is taharat, which includes both the physical cleanliness—by ablution (wudu) or complete body wash (ghusl) or both—and the purification of thought from allkinds of disbelief (shirk). By extending the rule of taharat, the mainstream Sunni jurists categorically forbid all non-Muslims from touching the Quran; although they are allowed to touch and read its translation as well as to listen to its recitation. This paper analyzes the views of the mainstream jurists and argues for reappraisal of several aspects of the said condition of taharat for both Muslims and non-Muslims, relying upon those jurists whose views are though different from the mainstream but are more practicable and closer to the objectives of the Islamic Sharia today.
Dyslipidemia is an abnormal amount of lipids (e.g. triglycerides, cholesterol and/or fat
phospholipids) in the blood. It is classified as presentation in the body (together with the specific
type of lipid that is increased and underlying cause for the ailment (genetic, or secondary to
another condition). Low density lipoprotein receptor gene is known as most important in the
development of dyslipidemia. In this study, blood from patients (n=25) and normal individuals
(n=25) were used to estimate lipid profile and DNA extraction. Lipid profiling was done through
spectrophotometer technique. DNA extracted using standard organic method. DNA
quantification will be done on agarose gel electrophoresis and nano-drop. Tetra-primers were
designed for rs6511720 polymorphism in the LDLR gene to genotype through ARMS PCR
technique. Designed ARMS PCR primers will be useful run on agarose gel to identify the
genotype. Genotyping data was analyzed using statistical technique.
389bp was achieved in all of the samples which was control band and will be used to
produce allele specific bands i.e. of 257bp and 192bp. Though the intensity of control fragments
was weak, the samples are correctly genotyped as evident from the sequencing and BLAST
results. Statistical analysis has shown the conformance with HW-principle showing that the
samples were collected randomly. But association was not found because of low sample size.
T-ARMS may be proven as rapid test to diagnose the mutation in LDLR gene causing the early
prognosis of the dyslipidemia