پروفیسر عبدالمغنی کی رحلت
۵؍ ستمبر کو اردو کے ممتاز ادیب و نقاد پروفیسر عبدالمغنی اپنے مالک حقیقی سے جاملے، ان کے دماغ پر فالج کا حملہ ہوا تھا، علاج کے لیے پٹنہ کے ایک اسپتال میں داخل کیے گئے تھے، وہیں صبح سات بجے داعی اجل کا پیغام آگیا، اناﷲ وانا الیہ راجعون۔
وہ صوبہ بہار کے ضلع اورنگ آباد کے ایک دینی گھر انے میں ۴؍ جنوری ۱۹۳۶ء کو پیدا ہوئے تھے، ان کے والد ماجد مولانا عبدالرؤف اورنگ آبادی ندوی ایک ممتاز عالم تھے جن کے مضامین معارف میں چھپتے تھے اور ایک بھائی پروفیسر اقبال حسین مظفرپور یونیورسٹی کے شعبہ اردو کے صدر رہ چکے ہیں، عبدالمغنی صاحب نے ابتدائی تعلیم اورنگ آباد کے مدرسہ اسلامیہ میں حاصل کی تھی اور یہیں غالباً انہوں نے قرآن مجید بھی حفظ کیا تھا، عربی درسیات کی تکمیل مدرسہ شمس الہدیٰ پٹنہ میں کی تھی، پھر جدید تعلیم کے لیے انگریزی اسکولوں اور کالجوں کا رخ کیا، فراغت کے بعد پٹنہ یونیورسٹی کے کسی کالج میں انگریزی کے استاد ہوگئے، وہ ایک اچھے اور نیک نام استاد تھے، انگریزی میں چند کتابیں بھی لکھیں مگر ان کی اصل تصنیفی زبان اردو تھی، ان کا شمار اردو کے زود نویس اہل قلم اور مصنفین میں ہوتا ہے وہ قلم برداشتہ لکھتے تھے۔
مرحوم کو اپنی مادری زبان اردو سے عشق تھا، علاوہ کثرت تصنیف کے وہ اردو تحریک کے بڑے سرگرم مجاہد بلکہ بہار میں اردو تحریک کے صف اول کے قائد تھے اور مدت دراز تک انجمن ترقی اردو کی بہار شاخ کے صدر تھے، ان کی عملی قوت اور تنظیمی صلاحیت نے بہار کی انجمن ترقی اردو کو بہت متحرک و فعال اور دوسری ریاستی انجمنوں سے زیادہ کارگزار بنا دیا تھا، عبدالمغنی صاحب کی سعی و جاں فشانی سے ۱۹۸۰ء میں سب سے پہلے...
Numerous crimes are being committed in present era. One of the most heinous crime amongst them is child abuse. Incidents of children who have been murdered after sexual abuse are rife in our nominal Islamic society. Moreover, videos and photos are also made during child abuse. Then these videos are posted on the social media. Both Muslim and non-Muslim communities are suffering from this brutal act i.e child abuse. In Pakistan, the reasons of increase in crime rates include psychological disorders, urge to fulfill one’s sexual desires, poverty, unemployment and detachment from religion. Such kind of abominable acts are becoming common in Pakistan day by day. According to Islamic jurisprudence rape is a punishable crime. Holy Prophet Muhammad (SAW) himself has punished the perpetrators for such acts of crime. Once in the era of Holy Prophet (SAW), a Jew crushed the head of a girl by placing it in between two stones. When Prophet (SAW) was informed about the incident, He (SAW) called upon the Jew who confessed his crime. Then Prophet (SAW) asked his companions to punish him by crushing his head with stones. It can be deduced from this narration that the culprits involved in such loathsome crimes should be punished publicly in order to wipe out this devilish act of crime from the society. The purpose of writing this research paper is to describe the reasons for the increase in rate of sexual abuse of children and its eradication in the light of Fiqh ul Seerah. This research paper followed descriptive and analytical methods
Black Feminism: Intersectionality and Empowerment of American Black Women in The Novels of Gloria Naylor and Terry Mcmillan The study is designed to identify different systems of oppression American Black women face in their lives. The study explores common Black feminist themes in the novels of Naylor and McMillan. The study brings forth different systems of oppression that Black female characters of Naylor and McMillan face, and the ways in which these women struggle against different oppressions, and attain empowerment. The research is qualitative in nature, and the texts have been analyzed by feminist content analysis technique. The Black Feminist theory by Patricia Hill Collins as explained in her workBlackFeministThought:Knowledge, Consciousness and the Politics of Empowerment has been utilized as theoretical framework. The study is delimited to The Women of Brewster Place and Bailey’s Café by Gloria Naylor, and Mama and Waiting to Exhale by Terry McMillan. The content analysis reveals that race, gender, class, sexuality, disability and religion generate systems of oppression that African American women have to experience in their lives. In the intersecting systems of oppression these women either play the role of an oppressor or an oppressed. It is found that in order to fight against these oppressions, Black women attain empowerment through their work, education, relationships, culture and religious institutions. The study concludes that there is no universal female experience that can be applied on women around the world.