آہ! حاجی شیخ رشید احمد صاحب مرحوم
۱۹۵۲ء جس کو ’’عام الحزن‘‘کہنا چاہیے اس کی ابتدا بردار مکرم مولانا یعقوب الرحمن عثمانی کی وفات کے سانحۂ المناک سے ہوئی اورانتہا حضرت مولانا مفتی محمد کفایت اﷲ قدس سرہ کے حادثۂ ارتحال پر، اسی سال برادر عزیز مولانا سعید احمد کے والد ماجد قبلہ ڈاکٹر ابرار حسین صاحب، محب باصفا حافظ ضیاء الدین صاحب مدیر ندائے حرم، قرول باغ کے غمگسار پڑوسی چودھری محمد بخش صاحب اور بچپن کے بے تکلف ساتھی قاری محمد طاہر صاحب ناظم دارالصنائع دارالعلوم دیوبند رخصت ہوئے، یہاں تک کہ ۲دسمبر کی درمیانی شب میں مخدومی حاجی شیخ رشید احمد صاحب کی بھی رحلت کاحادثہ پیش آگیا۔
حاجی صاحب سے میرے اورمیرے بزرگوں کے تعلقات نہایت ہی قدیم اورنہایت ہی مخلصانہ تھے، کم وبیش۴۵سال سے شرفِ نیاز حاصل تھا، مسرت وغم کے ہرموقع پرایک دوسرے کے شریک رہتے تھے۔
ابھی کل کی سی بات معلوم ہوتی ہے جب مارچ۱۹۱۸ء میں بزرگان میرٹھ کایہ قافلہ بڑے اہتمام وشوق سے میرے نکاح میں شریک ہونے کے لیے دیوبند آیا تھا۔اسی کایہ اثر ہواکہ ۳۵ سال کے بعد جب گذشتہ۲۹/۲۸نومبر کوبرخوردار مجیب الرحمن کی تقریب شادی ہوئی تواس وقت جوبزرگ خاص طورپر یاد آئے اورجن کے شریک نہ ہونے کاقلب پرخاص اثر ہوااُن میں ایک حاجی صاحب مرحوم ومغفور بھی تھے، انسان کی بے خبری وبے بسی کابھی کیاعالم ہے اور اس دنیا کی عجوبہ کاریوں کا بھی کیاٹھکانا ہے کہ ہم دیوبند میں تقریب کے انتظامات میں لگے ہوئے تھے اورحاجی صاحب مرحوم ملاء اعلیٰ کے لیے رخت سفر باندھ رہے تھے۔ ’’فیالِلْاَسف‘‘
مرحوم شروع میں الہٰی بخش اینڈ کمپنی میرٹھ میں ایک ملازم کی حیثیت سے آئے تھے پھر اپنی غیر معمولی قابلیت،محنت اوردیانت شعاری کی بدولت جلد ہی کمپنی کے شریکِ منفعت ہوگئے اور پھرچند سال کے بعدایک باوفا اورباوقار شریک کی حیثیت...
Among the prohibited actions, gambling is on the top. There is definite prohibition in many verses of the Holy Quran and the hadiths of the prophet. Despite such strict prohibitions by Islam, the gambling has been entered in economy in different shapes. Among the different types of gambling, some forms are very clear, every one considers it wrong, whereas some kinds of gambling are not considered wrong by the peoples. Whatever the name of gambling is, it is illegal and immoral, because changing name doesnot change its reality. Every type of gambling creates destruction in society and economy and brings various evils with it. Gambling makes man greedy, miser, lover of money, jealousy, wastage of time and money. Such evils takes men away from generosity and worship of Allah, carelesness in his duties and man becomes immoral and irrespossible. Therefore, in any society where gambling is spread, the concept of peace, love, humanity bacomes meaning less. As a result, the poor get poorer and the rich grow richer.
Christian monasteries became the religious and public buildings in Christianity and have flourished and given birth to many architectural features and work scales. In, Pakistan has had a large population of Christians during its origin but it has declined substantially due to many persecutions and migration. Although, there is resentment between the religions in Pakistan, there are examples of religious tolerance and of positivity reflected in unity and brotherhood. The project aims for the architectural typology of a monastery reflecting the ideas of religious tolerance and expanding the Church architecture that has recently come to a halt in the country. It further reflects to sustain the ecology of the site it caters to be constructed within. The ideas of sustenance in ecology and religion come together in the form of a new architectural style, i.e. Pantheclectism that aims to establish an architecture of the current and changing future scenario and at the same time demarcating an ecologically endangered site. This eventually plays its part defined within this typology to curate itself in the form of different architectural typologies that make up a monastery and in a way are also exclusive to the monastery.